2601 - وعن جابر - رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم عرفة ، إن الله ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة ، فيقول : انظروا إلى عبادي ، أتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق ، أشهدكم أني قد غفرت لهم ، فيقول الملائكة : يا رب ! فلان كان يرهق ، وفلان ، وفلانة ، قال : يقول الله عز وجل : قد غفرت لهم . قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " فما من يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة " . رواه في : " شرح السنة " .

التالي السابق

عرض الحاشية

2601 - ( وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانُ يَوْمُ عَرَفَةَ إِنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ ) : أَيْ أَمْرُهُ ، أَوْ يَتَجَلَّى بِإِنْزَالِ الرَّحْمَةِ الْعَامَّةِ ( إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ) : وَلَعَلَّ وَجْهُ التَّخْصِيصِ زِيَادَةُ اطِّلَاعِ أَهْلِهَا بِأَهْلِ الدُّنْيَا ( فَيُبَاهِي بِهِمْ ) أَيْ : بِالْوَاقِفِينَ بِعَرَفَةَ ( الْمَلَائِكَةَ ) : أَيْ : مَلَائِكَةَ سَمَاءِ الدُّنْيَا ، أَوِ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ ، أَوْ جَمِيعَ الْمَلَائِكَةِ ( فَيَقُولُ : انْظُرُوا ) أَيْ : نَظَرَ اعْتِبَارٍ ، وَإِنْصَافٍ ( إِلَى عِبَادِي ) الْإِضَافَةُ لِلتَّشْرِيفِ ( أَتَوْنِي ) أَيْ : جَاءُوا مَكَانَ أَمْرِي ( شُعْثًا ) - جَمْعُ أَشْعَثَ - وَهُوَ الْمُتَفَرِّقُ مِنَ الشَّعْرِ ( غُبْرًا ) : جَمْعُ أَغْبَرَ ، وَهُوَ الَّذِي الْتَصَقَ الْغُبَارُ بِأَعْضَائِهِ ، وَهُمَا حَالَانِ ( ضَاجِّينَ ) . بِتَشْدِيدِ الْجِيمِ مِنْ ضَجَّ إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ ، أَيْ : رَافِعِينَ أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِتَخْفِيفِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَفِي " الْمَشَارِقِ " أَيْ : أَصَابَهُمْ حَرُّ الشَّمْسِ ، وَفِي " الْقَامُوسِ " ضَحَى بَرَزَ لِلشَّمْسِ - وَكَسَعَى ، وَرَضِيَ - أَصَابَتْهُ الشَّمْسُ ( مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ) مُتَعَلِّقٌ بِأُمُورٍ ، أَيْ : مِنْ كُلِّ طَرِيقٍ بِعِيدٍ ( أُشْهِدُكُمْ ) أَيْ : أُظْهِرُ لَكُمْ ( لَهُمْ ، فَيَقُولُ الْمَلَائِكَةُ : يَا رَبِّ ، فُلَانٌ كَانَ يُرَهَّقُ ) - بِتَشْدِيدِ الْهَاءِ ، وَفَتْحِهِ ، وَيُخَفَّفُ ، أَيْ : يُتَّهَمُ بِالسُّوءِ ، وَيُنْسَبُ إِلَى غِشْيَانِ الْمَحَارِمِ ( وَفُلَانٌ ، وَفُلَانَةُ ) أَيْ : كَذَلِكَ يَفْعَلَانِ الْمَعَاصِيَ ، وَإِنَّمَا قَالُوا ذَلِكَ تَعَجُّبًا مِنْهُمْ بِعِظَمِ الْجَرِيمَةِ ، وَاسْتِبْعَادًا لِدُخُولِ صَاحِبِ مِثْلِ هَذِهِ الْكَبِيرَةِ فِي عِدَادِ الْمَغْفُورِينَ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : قَوْلُ الْمَلَائِكَةِ إِمَّا اسْتِعْلَامُ حَالِ الْمُرَهَّقِ ، وَإِمَّا تَعْجُّبٌ ، وَفِيهِ مِنَ الْأَدَبِ عَدَمُ التَّصْرِيحِ بِالْمَعَائِبِ ، وَالْفُجُورِ ( قَالَ ) أَيِ : النَّبِيُّ ( يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ ) أَيْ : لِهَؤُلَاءِ أَيْضًا ، وَقَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ جَمِيعًا ، وَهَؤُلَاءُ مِنْهُمْ ، وَهُمْ قَوْمٌ لَا يَشْقَى جَلِيسُهُمْ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : فَإِنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ ، وَفِيهِ تَحْقِيقٌ ذَكَرْنَاهُ فِي مَحَلِّهِ . ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَمَا مِنْ يَوْمٍ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : جَزَاءُ شَرْطٍ مَحْذُوفٍ ( أَكْثَرَ ) - بِالنَّصْبِ - خَبَرُ ( مَا ) بِمَعْنَى " لَيْسَ " وَقِيلَ : بِالرَّفْعِ عَلَى اللُّغَةِ التَّمِيمِيَّةِ ( عَتِيقًا ) : تَمْيِزٌ ( مِنَ النَّارِ ) : مُتَعَلِّقٌ بِعَتِيقٍ ( مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ) : مُتَعَلِّقٌ بِأَكْثَرَ ( رَوَاهُ ) : أَيِ : الْبَغَوِيُّ ( فِي شَرْحِ السُّنَّةِ ) ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي فَضْلِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ، وَالْبَزَّارُ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ مَنِيعٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ فِيهِ : " أَمَّا الْوُقُوفُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَهْبِطُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ ، فَيَقُولُ : هَؤُلَاءِ عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا يَرْجُونَ رَحْمَتِي ، فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكُمْ كَعَدَدِ الرَّمْلِ ، وَكَعَدَدِ الْقَطْرِ ، أَوِ الشَّجَرِ لَغَفَرْتُهَا لَكُمْ ، أَفِيضُوا عِبَادِي مَغْفُورًا لَكُمْ ، وَلِمَنْ شَفَعْتُمْ لَهُ " .

2601 - ( وعن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إذا كان يوم عرفة إن الله ينزل ) : أي أمره ، أو يتجلى بإنزال الرحمة العامة ( إلى السماء الدنيا ) : ولعل وجه التخصيص زيادة اطلاع أهلها بأهل الدنيا ( فيباهي بهم ) أي : بالواقفين بعرفة ( الملائكة ) : أي : ملائكة سماء الدنيا ، أو الملائكة المقربين ، أو جميع الملائكة ( فيقول : انظروا ) أي : نظر اعتبار ، وإنصاف ( إلى عبادي ) الإضافة للتشريف ( أتوني ) أي : جاءوا مكان أمري ( شعثا ) - جمع أشعث - وهو المتفرق من الشعر ( غبرا ) : جمع أغبر ، وهو الذي التصق الغبار بأعضائه ، وهما حالان ( ضاجين ) . بتشديد الجيم من ضج إذا رفع صوته ، أي : رافعين أصواتهم بالتلبية ، وفي نسخة بتخفيف الحاء المهملة ، وفي " المشارق " أي : أصابهم حر الشمس ، وفي " القاموس " ضحى برز للشمس - وكسعى ، ورضي - أصابته الشمس ( من كل فج عميق ) متعلق بأمور ، أي : من كل طريق بعيد ( أشهدكم ) أي : أظهر لكم ( لهم ، فيقول الملائكة : يا رب ، فلان كان يرهق ) - بتشديد الهاء ، وفتحه ، ويخفف ، أي : يتهم بالسوء ، وينسب إلى غشيان المحارم ( وفلان ، وفلانة ) أي : كذلك يفعلان المعاصي ، وإنما قالوا ذلك تعجبا منهم بعظم الجريمة ، واستبعادا لدخول صاحب مثل هذه الكبيرة في عداد المغفورين . قال الطيبي - رحمه الله : قول الملائكة إما استعلام حال المرهق ، وإما تعجب ، وفيه من الأدب عدم التصريح بالمعائب ، والفجور ( قال ) أي : النبي ( يقول الله عز وجل : قد غفرت لهم ) أي : لهؤلاء أيضا ، وقد غفرت لهم جميعا ، وهؤلاء منهم ، وهم قوم لا يشقى جليسهم . قال الطيبي - رحمه الله : فإن الحج يهدم ما كان قبله ، وفيه تحقيق ذكرناه في محله . ( قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " فما من يوم ) : قال الطيبي - رحمه الله : جزاء شرط محذوف ( أكثر ) - بالنصب - خبر ( ما ) بمعنى " ليس " وقيل : بالرفع على اللغة التميمية ( عتيقا ) : تميز ( من النار ) : متعلق بعتيق ( من يوم عرفة ) : متعلق بأكثر ( رواه ) : أي : البغوي ( في شرح السنة ) ، ورواه ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة ، والبزار ، وابن خزيمة ، وابن منيع في مسنده ، وابن حبان في صحيحه ، والحاكم في مستدركه ، وفي رواية له فيه : " أما الوقوف عشية عرفة ، فإن الله يهبط إلى السماء الدنيا ، فيباهي بهم الملائكة ، فيقول : هؤلاء عبادي جاءوني شعثا يرجون رحمتي ، فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل ، وكعدد القطر ، أو الشجر لغفرتها لكم ، أفيضوا عبادي مغفورا لكم ، ولمن شفعتم له " .