2677 - وعن أبي البداح بن عاصم بن عدي ، عن أبيه - رضي الله عنهم - قال : رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرعاء الإبل في البيتوتة : أن يرموا يوم النحر ، ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر ، فيرموه في أحدهما . رواه مالك ، والترمذي ، والنسائي ، وقال الترمذي : هذا حديث صحيح .

وهذا الباب خال عن الفصل الثالث .

التالي السابق

عرض الحاشية

2677 - ( وَعَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ ) : بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ فَتَشْدِيدِ الدَّالِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ ( ابْنِ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ) : أَيْ : عَاصِمٍ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : الصَّحِيحُ أَنَّهُ صَحَابِيٌّ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ : قَدِ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ ، فَقِيلَ : إِنَّ اسْمَهُ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ ، وَقِيلَ هُوَ ابْنُ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ، وَأَبُو الْبَدَّاحِ لَقَبٌ غَلَبَ عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا كُنْيَتُهُ أَبُو عَمْرٍو ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي صُحْبَتِهِ فَقِيلَ : لَهُ إِدْرَاكٌ ، وَقِيلَ : إِنَّ الصُّحْبَةَ لِأَبِيهِ وَلَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ صَحَابِيٌّ ، قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ . ( قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِرِعَاةِ الْإِبِلِ ) : بِكَسْرِ الرَّاءِ وَالْمَدِّ ، جَمْعُ رَاعٍ أَيْ : لِرِعَاتِهَا ( فِي الْبَيْتُوتَةِ ) : أَيْ : فِي تَرْكِهَا ( أَنْ يَرْمُوا ) : أَيْ : جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ( يَوْمَ النَّحْرِ ) : أَيْ : فِي أَوَّلِ أَيَّامِهِ ( ثُمَّ يَجْمَعُوا رَمْيَ يَوْمَيْنِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ ، فَيَرْمُوهُ ) : أَيْ : رَمْيَ الْيَوْمَيْنِ ( فِي أَحَدِهِمَا ) : أَيْ : فِي أَحَدِ الْيَوْمَيْنِ لِأَنَّهُمْ مَشْغُولُونَ بِرَعْيِ الْإِبِلِ .

قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : أَيْ : رَخَّصَ لَهُمْ أَنْ لَا يَبِيتُوا بِمِنًى لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، وَأَنْ يَرْمُوا يَوْمَ الْعِيدِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَطْ ، ثُمَّ لَا يَرْمُوا فِي الْغَدِ ، بَلْ يَرْمُوا بَعْدَ الْغَدِ رَمْيَ الْيَوْمَيْنِ الْقَضَاءِ وَالْأَدَاءِ ، وَلَمْ يُجَوِّزِ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَمَالِكٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أَنْ يُقَدِّمُوا الرَّمْيَ فِي الْغَدِ اهـ . هُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ أَئِمَّتِنَا . ( وَرَوَاهُ مَالِكٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ) : وَغَيْرُهُمْ ( وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ) وَفِي رِوَايَةٍ : أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ أَنْ يَتْرُكُوا الْمَبِيتَ بِمِنًى ، وَأَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا ثُمَّ يَتَدَارَكُونَهُ .

2677 - ( وعن أبي البداح ) : بفتح الموحدة فتشديد الدال وبالحاء المهملتين ( ابن عاصم بن عدي ، عن أبيه ) : أي : عاصم . قال الطيبي - رحمه الله : الصحيح أنه صحابي يروي عن أبيه ، وقال المؤلف : قد اختلف في اسمه ، فقيل : إن اسمه عاصم بن عدي ، وقيل هو ابن عاصم بن عدي ، وأبو البداح لقب غلب عليه ، وإنما كنيته أبو عمرو ، وقد اختلف في صحبته فقيل : له إدراك ، وقيل : إن الصحبة لأبيه وليست له صحبة ، والصحيح أنه صحابي ، قاله ابن عبد البر . ( قال : رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرعاة الإبل ) : بكسر الراء والمد ، جمع راع أي : لرعاتها ( في البيتوتة ) : أي : في تركها ( أن يرموا ) : أي : جمرة العقبة ( يوم النحر ) : أي : في أول أيامه ( ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر ، فيرموه ) : أي : رمي اليومين ( في أحدهما ) : أي : في أحد اليومين لأنهم مشغولون برعي الإبل .

قال الطيبي - رحمه الله : أي : رخص لهم أن لا يبيتوا بمنى ليالي أيام التشريق ، وأن يرموا يوم العيد جمرة العقبة فقط ، ثم لا يرموا في الغد ، بل يرموا بعد الغد رمي اليومين القضاء والأداء ، ولم يجوز الشافعي - رحمه الله - ومالك - رحمه الله - أن يقدموا الرمي في الغد اهـ . هو كذلك عند أئمتنا . ( ورواه مالك ، والترمذي ، والنسائي ) : وغيرهم ( وقال الترمذي : هذا حديث صحيح ) وفي رواية : أنه - صلى الله عليه وسلم - رخص لرعاء الإبل أن يتركوا المبيت بمنى ، وأن يرموا يوما ويدعوا يوما ثم يتداركونه .