2755 - وعن رجل من آل الخطاب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ، ومن سكن المدينة وصبر على بلائها كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة ، ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة .

التالي السابق

عرض الحاشية

2755 - ( وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ الْخَطَّابِ ) بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الطَّاءِ عَلَى مَا فِي النُّسَخِ ، وَكَتَبَ مِيرَكُ عَلَى الْهَامِشِ آلَ حَاطِبٍ بِالْحَاءِ الْمُهْمِلَةِ وَكَسْرِ الطَّاءِ وَوَضَعَ عَلَيْهِ الظَّاهِرَ وَكَتَبَ تَحْتَهُ كَذَا فِي التَّرْغِيبِ لِلْمُنْذِرِيِّ ( عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ مَنْ زَارَنِي مُتَعَمِّدًا ) أَيْ لَا يَقْصِدُ غَيْرَ زِيَارَتِي مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي تُقْصَدُ فِي إِتْيَانِ الْمَدِينَةِ مِنَ التِّجَارَةِ وَغَيْرِهَا ، وَالْمَعْنَى لَا يَكُونُ مَشُوبًا بِسُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ وَأَغْرَاضٍ فَاسِدَةٍ ، بَلْ يَكُونُ عَنِ احْتِسَابٍ وَإِخْلَاصِ ثَوَابٍ ، وَعَنْ بَعْضِ الْعَارِفِينَ أَنَّهُ حَجَّ وَلَمْ يَزُرْهُ ، وَقَالَ أَتَجَرَّدُ لِلزِّيَارَةِ فَكَأَنَّهُ أَخَذَ بِظَاهِرِ اللَّفْظِ ، وَبَقِيَّةُ الْعُلَمَاءِ وَسَائِرُ الْعُرَفَاءِ نَظَرُوا إِلَى خُلَاصَةِ الْمَعْنَى ، وَلِهَذَا اسْتُحِبَّ لِلزَّائِرِ أَنْ يَنْوِيَ زِيَارَةَ الْمَسْجِدِ الشَّرِيفِ النَّبَوِيِّ وَمَقْبَرَةِ الْبَقِيعِ وَقُبُورِ الشُّهَدَاءِ وَسَائِرِ الْمَشَاهِدِ ، إِذْ لَا تَنَافِي بَيْنَ الْعِبَادَاتِ وَالْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ ، أَمَا تَرَى أَنَّهُ قَدْ يُؤَدِّي رَكْعَتَيْنِ بِنِيَّاتٍ مُخْتَلِفَةٍ كَشُكْرِ الْوُضُوءِ وَتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ وَسُنَّةٍ أَوْ فَرْضٍ ، وَهَذَا أَحَدُ مَعَانِي قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ ، وَمَالَ ابْنُ الْهُمَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - إِلَى قَوْلِهِ الْعَارِفِ وَقَالَ : الْأَوْلَى تَجْرِيدُ النِّيَّةِ لِلزِّيَادَةِ ، ثُمَّ إِنْ حَصَلَ لَهُ إِذَا قَدِمَ زِيَارَةَ الْمَسْجِدِ ، أَوْ يَسْتَفْتِحْ فَضْلَ اللَّهِ - سُبْحَانَهُ - فِي مَرَّةٍ أُخْرَى يَنْوِيهِمَا فِيهَا لِأَنَّ فِي ذَلِكَ زِيَادَةُ تَعْظِيمِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [ ص: 1886 ] ( كَانَ فِي جِوَارِي ) بِكَسْرِ الْجِيمِ ، أَيْ فِي مُجَاوَرَتِي أَوْ مُحَافَظَتِي ( يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَكَنَ الْمَدِينَةَ ) أَيْ أَقَامَ أَوِ اسْتَوْطَنَ بِهَا ( وَصَبَرَ عَلَى بَلَائِهَا ) مِنْ حَرِّهَا وَضِيقِ عَيْشِهَا ، وَفِتْنَةِ مَنْ يَسْكُنُهَا مِنَ الرَّوَافِضِ الَّتِي فِيهَا نَظِيرُ مَا كَانَ يَقَعُ لِلصَّحَابَةِ مِنْ مُنَافِقِيهَا ( كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا ) أَيْ لِطَاعَتِهِ ( وَشَفِيعًا ) لِمَعْصِيَتِهِ ( يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ ( وَمَنْ : مَاتَ فِي أَحَدِ الْحَرَمَيْنِ ) أَيْ مُؤْمِنًا ( بَعَثَهُ اللَّهُ مِنَ الْآمِنِينَ ) أَيْ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ أَوْ مِنْ كُلِّ كُدُورَةٍ ( يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) .

2755 - ( وعن رجل من آل الخطاب ) بفتح الخاء المعجمة وتشديد الطاء على ما في النسخ ، وكتب ميرك على الهامش آل حاطب بالحاء المهملة وكسر الطاء ووضع عليه الظاهر وكتب تحته كذا في الترغيب للمنذري ( عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال من زارني متعمدا ) أي لا يقصد غير زيارتي من الأمور التي تقصد في إتيان المدينة من التجارة وغيرها ، والمعنى لا يكون مشوبا بسمعة ورياء وأغراض فاسدة ، بل يكون عن احتساب وإخلاص ثواب ، وعن بعض العارفين أنه حج ولم يزره ، وقال أتجرد للزيارة فكأنه أخذ بظاهر اللفظ ، وبقية العلماء وسائر العرفاء نظروا إلى خلاصة المعنى ، ولهذا استحب للزائر أن ينوي زيارة المسجد الشريف النبوي ومقبرة البقيع وقبور الشهداء وسائر المشاهد ، إذ لا تنافي بين العبادات والأمور الدينية ، أما ترى أنه قد يؤدي ركعتين بنيات مختلفة كشكر الوضوء وتحية المسجد وسنة أو فرض ، وهذا أحد معاني قوله - صلى الله عليه وسلم - نية المؤمن خير من عمله ، ومال ابن الهمام - رحمه الله - إلى قوله العارف وقال : الأولى تجريد النية للزيادة ، ثم إن حصل له إذا قدم زيارة المسجد ، أو يستفتح فضل الله - سبحانه - في مرة أخرى ينويهما فيها لأن في ذلك زيادة تعظيمه - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 1886 ] ( كان في جواري ) بكسر الجيم ، أي في مجاورتي أو محافظتي ( يوم القيامة ومن سكن المدينة ) أي أقام أو استوطن بها ( وصبر على بلائها ) من حرها وضيق عيشها ، وفتنة من يسكنها من الروافض التي فيها نظير ما كان يقع للصحابة من منافقيها ( كنت له شهيدا ) أي لطاعته ( وشفيعا ) لمعصيته ( يوم القيامة ) ويحتمل أن تكون الواو بمعنى أو ( ومن : مات في أحد الحرمين ) أي مؤمنا ( بعثه الله من الآمنين ) أي من الفزع الأكبر أو من كل كدورة ( يوم القيامة ) .