الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2984 - وعنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=10361694قال الله تعالى ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : nindex.php?page=treesubj&link=18843رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع حرا فأكل ثمنه ، nindex.php?page=treesubj&link=33513_6054_6152_27133ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره . رواه البخاري .
2984 - ( وعنه ) أي : nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال الله تعالى : ثلاثة ) أي رجال أو أشخاص ( أنا خصمهم يوم القيامة ) قال القاضي - رحمه الله - : الخصم مصدر خصمته أخصمه : نعت في للمبالغة كالعدل ، زاد nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه : ومن كنت خصمه خصمته أي : غلبته في الخصومة ( nindex.php?page=treesubj&link=18843رجل أعطى بي ) أي عهد باسمي وحلف بي أو أعطى الأمان باسمي أو بما شرعته من ديني ( ثم غدر ) أي : نقضه قال الطيبي - رحمه الله - : وهو قرين لخصوصية الإعطاء بالعهد فقوله بي حال أي : موثقا بي لأن العهد مما يوثق به الإيمان بالله قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=27الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ) ، ( nindex.php?page=treesubj&link=27133_4454ورجل باع حرا فأكل ثمنه ) زيد هذا القيد لمزيد التوبيخ ( ورجل nindex.php?page=treesubj&link=6054_6152استأجر أجيرا فاستوفى منه ) أي : ما أراد به من العمل أتى به تهجينا للأمر وزيادة للتقريع ( ولم يعطه أجره ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه ولم يوفه أي لم يعطه أجره وافيا ( رواه البخاري ) .