3039 - وعن عياض بن حمار قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من وجد لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فإن وجد صاحبها فليردها عليه وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء . رواه أحمد ، وأبو داود ، والدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

3039 - ( وَعَنْ عِيَاضٍ ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَتَخْفِيفِ الْيَاءِ ( ابْنِ حِمَارٍ ) بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ ابْنِ نَاجِيَةَ بْنَ عِقَالٍ كَانَ صَدِيقًا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدِيمًا ، ذَكَرَهُ مَيْرَكُ ، زَادَ الْمُصَنِّفُ : وَهُوَ التَّيَمِيُّ الْمُجَاشِعِيُّ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ ، رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ اه وَمَا ضُبِطَ فِي بَعْضِ نُسَخٍ مِنْ فَتْحِ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ تَصْحِيفٌ أَشَارَ إِلَيْهِ الْمَعْنَى حَيْثُ قَالَ : عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ بِلَفْظِ حَيَوَانٍ نَاهِقٍ اه ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ وَجَدَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ ) أَيْ : لِيَجْعَلْهُ شَاهِدًا ( أَوْ ذَوَيْ عَدْلٍ ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي أَوْ بِمَعْنَى بَلْ أَوْ لِلتَّنْوِيعِ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ وَهَذَا أَمْرُ تَأْدِيبٍ لِإِرْشَادٍ وَذَلِكَ لِمَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يُؤَمَّنَ أَنْ يَحْمِلَهُ الشَّيْطَانُ عَلَى إِمْسَاكِهَا وَتَرْكِ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ فِيهَا ، وَالثَّانِي الْأَمْنُ مِنْ أَنْ يَحُوزَهَا فِي جُمْلَةِ التَّرِكَةِ عِنْدَ اخْتِرَامِ الْمَنِيَّةِ إِيَّاهُ ، وَقَدْ قِيلَ بِوُجُوبِ الْإِشْهَادِ لِظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيثِ ( وَلَا يَكْتُمْ ) أَيْ : لَا يُخْفِيهِ ( وَلَا يُغَيِّبْ ) بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتِيَّةِ أَيْ : لَا يَجْعَلُهُ غَائِبًا بِأَنْ يُرْسِلَهُ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ أَوِ الْكِتْمَانُ [ ص: 2020 ] مُتَعَلِّقٌ بِاللُّقَطَةِ وَالتَّغْيِيبُ بِالضَّالَّةِ ( فَإِنْ وَجَدَ صَاحِبَهَا فَلْيَرُدَّهَا عَلَيْهِ ) بِفَتْحِ الدَّالِ الْمُشَدَّدَةِ ( وَإِلَّا ) أَيْ : وَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَاحِبَهَا ( فَهُوَ مَالُ اللَّهِ ) أَيْ : رِزْقُهُ ( يُؤْتِيهِ ) أَيْ : يُعْطِيهِ ( مَنْ يَشَاءُ ) أَيْ : عَلَى وَجْهٍ يَشَاؤُهُ وَفِي شَرْحِ الطِّيبِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - قَوْلُهُ : " فَهُوَ مَالُ اللَّهِ ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ : رِزْقُ اللَّهِ وَهُمَا عِبَارَتَانِ عَنِ الْحَلَالِ وَلَيْسَ لِلْمُعْتَزِلَةِ أَنْ يَتَمَسَّكُوا بِهِ بِأَنَّ الْحَرَامَ لَيْسَ بِرِزْقٍ لِأَنَّ الْمَقَامُ مَقَامُ مَدْحِ اللُّقْطَةِ لَا بَيَانَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ، وَالْفَاءُ فِي قَوْلِهِ " فَهُوَ مَالُ اللَّهِ " جَوَابٌ لِلشَّرْطِ وَيَجُوزُ إِسْقَاطُهَا كَمَا فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : " وَإِلَّا اسْتَمْتَعَ بِهَا " قَالَ الْمَالِكِيُّ : حَذَفَ الْفَاءَ وَالْمُبْتَدَأَ فِي الْحَدِيثِ مَعًا مِنْ جَوَابِ الشَّرْطِ ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالدَّارِمِيُّ ) .

3039 - ( وعن عياض ) بكسر العين وتخفيف الياء ( ابن حمار ) بكسر الحاء المهملة وتخفيف الميم ابن ناجية بن عقال كان صديقا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - قديما ، ذكره ميرك ، زاد المصنف : وهو التيمي المجاشعي يعد في البصريين ، روى عنه جماعة اه وما ضبط في بعض نسخ من فتح الحاء وتشديد الميم تصحيف أشار إليه المعنى حيث قال : عياض بن حمار بلفظ حيوان ناهق اه ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من وجد لقطة فليشهد ذا عدل ) أي : ليجعله شاهدا ( أو ذوي عدل ) شك من الراوي أو بمعنى بل أو للتنويع في شرح السنة وهذا أمر تأديب لإرشاد وذلك لمعنيين أحدهما أن يؤمن أن يحمله الشيطان على إمساكها وترك أداء الأمانة فيها ، والثاني الأمن من أن يحوزها في جملة التركة عند اخترام المنية إياه ، وقد قيل بوجوب الإشهاد لظاهر هذا الحديث ( ولا يكتم ) أي : لا يخفيه ( ولا يغيب ) بفتح الغين المعجمة وتشديد التحتية أي : لا يجعله غائبا بأن يرسله إلى مكان آخر أو الكتمان [ ص: 2020 ] متعلق باللقطة والتغييب بالضالة ( فإن وجد صاحبها فليردها عليه ) بفتح الدال المشددة ( وإلا ) أي : وإن لم يجد صاحبها ( فهو مال الله ) أي : رزقه ( يؤتيه ) أي : يعطيه ( من يشاء ) أي : على وجه يشاؤه وفي شرح الطيبي - رحمه الله - قوله : " فهو مال الله ، وقال في الحديث السابق : رزق الله وهما عبارتان عن الحلال وليس للمعتزلة أن يتمسكوا به بأن الحرام ليس برزق لأن المقام مقام مدح اللقطة لا بيان الحلال والحرام ، والفاء في قوله " فهو مال الله " جواب للشرط ويجوز إسقاطها كما في رواية البخاري : " وإلا استمتع بها " قال المالكي : حذف الفاء والمبتدأ في الحديث معا من جواب الشرط ( رواه أحمد ، وأبو داود ، والدارمي ) .