3362 - وعن علي - رضي الله عنه - قال : وهب لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غلامين أخوين فبعت أحدهما ، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يا علي ما فعل غلامك فأخبرته " . فقال ( رده رده ) رواه الترمذي ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

3362 - ( وَعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : وَهَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ فَبِعْتُ أَحَدَهُمَا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( يَا عَلِيُّ مَا فَعَلَ ) : بِالْفَتْحِ أَيْ صَنَعَ ( غُلَامُكَ ) : أَيِ الْغَائِبُ ( فَأَخْبَرْتُهُ ) : أَعْلَمْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِبَيْعِهِ ( فَقَالَ : ( رُدُّهُ ) : أَيِ الْبَيْعَ ( رُدُّهُ ) : تَكْرِيرُ تَأْكِيدٍ يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْأَمْرَ لِلْوُجُوبِ ، وَأَنَّ الْبَيْعَ مَكْرُوهٌ كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ . قَالَ فِي الْكَافِي : وَفِي رِوَايَةٍ : ( أَدْرِكْ أَدْرِكْ ) وَاعْلَمْ أَنَّهُ كُرِهَ تَفْرِيقُ صَغِيرٍ بِبَيْعٍ وَنَحْوِهِ لَا بِعِتْقٍ عَنْ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ ، وَهُمَا فِي مِلْكِهِ بِلَا حَقٍّ مُسْتَحَقٍّ ، وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ ، وَأَمَّا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ : إِذَا كَانَتِ الْقَرَابَةُ قَرَابَةَ الْوِلَادِ لَا يَجُوزُ بَيْعُ أَحَدِهِمَا بِدُونِ الْآخَرِ ، فَإِنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " أَدْرِكْ أَدْرِكْ " . وَلَوْ كَانَ الْبَيْعُ نَافِذًا لَا يُمْكِنُهُ الِاسْتِدْرَاكُ ، وَلَوْ كَانَ بِحَقٍّ مُسْتَحَقٍّ كَدَفْعِ أَحَدِهِمَا بِالْجِنَايَةِ إِلَى وَلِيِّ الْجِنَايَةِ ، وَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ لَا يُكْرَهُ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) .

3362 - ( وعن علي - رضي الله عنه - قال : وهب لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غلامين أخوين فبعت أحدهما فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( يا علي ما فعل ) : بالفتح أي صنع ( غلامك ) : أي الغائب ( فأخبرته ) : أعلمت النبي - صلى الله عليه وسلم - ببيعه ( فقال : ( رده ) : أي البيع ( رده ) : تكرير تأكيد يشير إلى أن الأمر للوجوب ، وأن البيع مكروه كراهة تحريم . قال في الكافي : وفي رواية : ( أدرك أدرك ) واعلم أنه كره تفريق صغير ببيع ونحوه لا بعتق عن ذي رحم محرم منه ، وهما في ملكه بلا حق مستحق ، وهذا عند أبي حنيفة ومحمد ، وأما عند أبي يوسف : إذا كانت القرابة قرابة الولاد لا يجوز بيع أحدهما بدون الآخر ، فإنه - صلى الله عليه وسلم - قال : " أدرك أدرك " . ولو كان البيع نافذا لا يمكنه الاستدراك ، ولو كان بحق مستحق كدفع أحدهما بالجناية إلى ولي الجناية ، والرد بالعيب لا يكره . ( رواه الترمذي ، وابن ماجه ) .