3445 - وعن محمد بن المنتشر قال : إن رجلا نذر أن ينحر نفسه إن نجاه الله من عدوه . فسأل ابن عباس ، فقال له : سل مسروقا ، فسأله ، فقال له : لا تنحر نفسك ; فإنك إن كنت مؤمنا قتلت نفسا مؤمنة ، وإن كنت كافرا تعجلت إلى النار ، واشتر كبشا فاذبحه للمساكين ; فإن إسحاق خير منك ، وفدي بكبش . فأخبر ابن عباس ، فقال هكذا كنت أردت أن أفتيك . رواه رزين .

التالي السابق

عرض الحاشية

3445 - ( وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ) : اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ الِافْتِعَالِ قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هُوَ هَمْدَانِيٌّ ابْنُ أَخِي مَسْرُوقٍ ، رَوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ ، وَغَيْرِهِمَا ، وَعَنْهُ جَمَاعَةٌ . ( قَالَ : إِنَّ رَجُلًا نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ نَفْسَهُ إِنْ نَجَّاهُ اللَّهُ مِنْ عَدُوِّهِ ) : فَإِنَّ النَّجَاةَ مِنَ الْعَدُوِّ مَعَ تَصَوُّرِ أَنْوَاعِ الْهَلَاكِ عِنْدَهُ أَصْعَبُ مِنْ قَتْلِ الْوَاحِدِ نَفْسَهُ بِيَدِهِ إِمَّا نَظَرًا إِلَى الْفَضِيحَةِ وَالتَّعْيِيبِ ، وَإِمَّا نَظَرًا إِلَى قِلَّةِ التَّعْذِيبِ ، وَهَذَا أَمْرٌ مُشَاهَدٌ يَقَعُ كَثِيرًا مِنَ الْجَهَلَةِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ غَالِبٌ عَلَيْهِ لَذَّةُ الْخَلَاصِ مِنْ عَدُوِّهِ حَتَّى ذُهِلَ عَنْ فَقْدِ نَفْسِهِ وَهَلَاكِهِ بِيَدِهِ ، وَنَظِيرُهُ أَنَّهُ قَالَ أَعْرَابِيٌّ فَقَدَ إِبِلًا لَهُ : مَنْ أَتَانِي بِهِ فَهُوَ لَهُ ، فَقِيلَ لَهُ : فَمَا فَائِدَتُكَ ؟ فَقَالَ : أَنْتُمْ مَا تَعْرِفُونَ لَذَّةَ الْوِجْدَانِ . ( فَسَأَلَ ) : أَيِ الرَّجُلُ ( ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ : سَلْ مَسْرُوقًا ) .

قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هُوَ مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ ، أَسْلَمَ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَدْرَكَ الصَّدْرَ الْأَوَّلَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، كَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، وَكَانَ أَحَدَ الْأَعْلَامِ وَالْفُقَهَاءِ الْكِرَامِ . قَالَ الشَّعْبِيُّ : إِنْ كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ خُلِقُوا لِلْجَنَّةِ فَهُمْ هَؤُلَاءِ : الْأَسْوَدُ وَعَلْقَمَةُ وَمَسْرُوقٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْتَشِرِ : كَانَ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَامِلًا عَلَى الْبَصْرَةِ أَهْدَى إِلَى مَسْرُوقٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثَلَاثِينَ أَلْفًا . وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُحْتَاجٌ فَلَمْ يَقْبَلْهَا ، يُقَالُ : إِنَّهُ سُرِقَ صَغِيرًا ثُمَّ وُجِدَ مَسْرُوقًا ، رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ ، مَاتَ بِالْكُوفَةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ . ( فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ ) : أَيْ لَهُ كَمَا فِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ ( لَا تَنْحَرْ نَفْسَكَ ; فَإِنَّكَ إِنْ كُنْتَ مُؤْمِنًا ، قَتَلْتَ نَفْسًا مُؤْمِنَةً ) : يَعْنِي وَقَدْ قَالَ تَعَالَى جَلَّ جَلَالُهُ : وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا الْآيَةَ ، وَسَيَأْتِي فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْقِصَاصِ مَا وَرَدَ مِنَ الْوَعِيدِ فِيمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ . ( وَإِنْ كُنْتَ كَافِرًا تَعَجَّلْتَ إِلَى النَّارِ ، وَاشْتَرِ كَبْشًا فَاذْبَحْهُ لِلْمَسَاكِينِ ، فَإِنَّ إِسْحَاقَ ) : أَيْ أَوْ إِسْمَاعِيلَ عَلَى خِلَافٍ فِي الذَّبِيحِ ، تَوَقَّفَ السُّيُوطِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنِ التَّصْحِيحِ . ( خَيْرٌ مِنْكَ ، وَفُدِيَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( بِكَبْشٍ ) : إِيمَاءً إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى جَلَّ عَظِيمُ شَأْنِهِ : وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ( فَأَخْبَرَهُ ) : أَيِ الرَّجُلُ ( ابْنَ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) : أَيْ بِمَقُولِ مَسْرُوقٍ ( فَقَالَ ) : أَيِ ابْنُ عَبَّاسٍ ( هَكَذَا كُنْتُ أَرَدْتُ أَنْ أُفْتِيَكَ ) أَيْ : أَفْتَاكَ . قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَعَلَّهُ إِنَّمَا بَعَثَهُ إِلَى مَسْرُوقٍ احْتِيَاطًا لِأَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ الصِّدِّيقَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، فَعَلَى الْمُفْتِي أَنْ لَا يَسْتَعْجِلَ فِي الْفَتْوَى ، بَلْ يَسْتَشِيرُ أَوْ يَرْجِعُ إِلَى النَّقْلِ . ( رَوَاهُ رَزِينٌ ) : أَيْ فِي جَامِعِهِ .

3445 - ( وعن محمد بن المنتشر ) : اسم فاعل من الافتعال قال المؤلف : هو همداني ابن أخي مسروق ، روى عن ابن عمر وعائشة ، وغيرهما ، وعنه جماعة . ( قال : إن رجلا نذر أن ينحر نفسه إن نجاه الله من عدوه ) : فإن النجاة من العدو مع تصور أنواع الهلاك عنده أصعب من قتل الواحد نفسه بيده إما نظرا إلى الفضيحة والتعييب ، وإما نظرا إلى قلة التعذيب ، وهذا أمر مشاهد يقع كثيرا من الجهلة ، والحاصل أنه غالب عليه لذة الخلاص من عدوه حتى ذهل عن فقد نفسه وهلاكه بيده ، ونظيره أنه قال أعرابي فقد إبلا له : من أتاني به فهو له ، فقيل له : فما فائدتك ؟ فقال : أنتم ما تعرفون لذة الوجدان . ( فسأل ) : أي الرجل ( ابن عباس فقال له : سل مسروقا ) .

قال المؤلف : هو مسروق بن الأجدع الهمداني الكوفي ، أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأدرك الصدر الأول من الصحابة ، كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ، وكان أحد الأعلام والفقهاء الكرام . قال الشعبي : إن كان أهل بيت خلقوا للجنة فهم هؤلاء : الأسود وعلقمة ومسروق رضي الله عنه ، وقال محمد بن المنتشر : كان خالد بن عبد الله عاملا على البصرة أهدى إلى مسروق رضي الله عنه ثلاثين ألفا . وهو يومئذ محتاج فلم يقبلها ، يقال : إنه سرق صغيرا ثم وجد مسروقا ، روى عنه جماعة كثيرة ، مات بالكوفة سنة اثنتين . ( فسأله ، فقال ) : أي له كما في نسخة صحيحة ( لا تنحر نفسك ; فإنك إن كنت مؤمنا ، قتلت نفسا مؤمنة ) : يعني وقد قال تعالى جل جلاله : ولا تقتلوا أنفسكم ومن يقتل مؤمنا متعمدا الآية ، وسيأتي في أول كتاب القصاص ما ورد من الوعيد فيمن قتل نفسه . ( وإن كنت كافرا تعجلت إلى النار ، واشتر كبشا فاذبحه للمساكين ، فإن إسحاق ) : أي أو إسماعيل على خلاف في الذبيح ، توقف السيوطي رحمه الله تعالى عن التصحيح . ( خير منك ، وفدي ) : بصيغة المجهول ( بكبش ) : إيماء إلى قوله تعالى جل عظيم شأنه : وفديناه بذبح عظيم ( فأخبره ) : أي الرجل ( ابن عباس ، رضي الله عنه ) : أي بمقول مسروق ( فقال ) : أي ابن عباس ( هكذا كنت أردت أن أفتيك ) أي : أفتاك . قال الطيبي رحمه الله : لعله إنما بعثه إلى مسروق احتياطا لأنه كان يأخذ من أم المؤمنين الصديقة رضي الله تعالى عنها ، فعلى المفتي أن لا يستعجل في الفتوى ، بل يستشير أو يرجع إلى النقل . ( رواه رزين ) : أي في جامعه .