3604 - وروي في شرح السنة في قطع السارق عن النبي صلى الله وعليه وسلم : اقطعوه ثم احسموه .

التالي السابق

عرض الحاشية

3604 - ( وَرَوَى ) أَيْ صَاحِبُ الْمَصَابِيحِ ( فِي شَرْحِ السُّنَّةِ ) أَيْ بِإِسْنَادِهِ ( فِي قَطْعِ السَّارِقِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْطَعُوهُ ثُمَّ احْسِمُوهُ ) قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : أَمَّا دَلِيلُ الْحَسْمِ فَقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أُتِيَ بِسَارِقٍ سَرَقَ شَمْلَةً فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَخَالُهُ سَرَقَ ، فَقَالَ السَّارِقُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ : اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوهُ ثُمَّ احْسِمُوهُ ، ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ . فَقُطِعَ ثُمَّ حُسِمَ ثُمَّ أُتِيَ فَقَالَ : تُبْتُ إِلَى اللَّهِ قَالَ : تَابَ اللَّهُ عَلَيْكَ . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ وَكَذَا رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَامٍ فِي غَرِيبِ الْحَدِيثِ وَأَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي حُجَّتِهِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَطَعَ أَيْدِيَهُمْ مِنَ الْمِفْصَلِ ثُمَّ حَسَمَهُمْ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَإِلَى أَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أُيُورُ الْحُمُرِ ، وَالْحَسْمُ الْكَيُّ لِيَنْقَطِعَ الدَّمُ ، وَفِي الْمُغْرِبِ وَالْمُغْنِي لِابْنِ قُدَامَةَ : هُوَ أَنْ يُغْمَسَ فِي الدُّهْنِ الَّذِي أُغْلِيَ ، وَثَمَنُ الزَّيْتِ وَكُلْفَةُ الْحَسْمِ فِي بَيْتِ الْمَالِ عِنْدَهُمْ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي وَجْهٍ ، وَعِنْدَنَا هُوَ عَلَى السَّارِقِ ، وَقَوْلُ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ ; لِأَنَّ لَوْ لَمْ يُحْسَمْ يُؤَدِّي إِلَى التَّلَفِ يَقْتَضِي وُجُوبَهُ ، وَالْمَنْقُولُ عَنِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَا يَأْثَمُ .

3604 - ( وروى ) أي صاحب المصابيح ( في شرح السنة ) أي بإسناده ( في قطع السارق عن النبي صلى الله عليه وسلم : اقطعوه ثم احسموه ) قال ابن الهمام : أما دليل الحسم فقد روى الحاكم من حديث أبي هريرة أنه عليه الصلاة والسلام أتي بسارق سرق شملة فقال صلى الله تعالى عليه وسلم : ما أخاله سرق ، فقال السارق : بلى يا رسول الله فقال : اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ، ثم ائتوني به . فقطع ثم حسم ثم أتي فقال : تبت إلى الله قال : تاب الله عليك . وقال : صحيح على شرط مسلم . ورواه أبو داود في المراسيل وكذا رواه القاسم بن سلام في غريب الحديث وأخرج الدارقطني في حجته عن علي أنه قطع أيديهم من المفصل ثم حسمهم فكأني أنظر إليهم وإلى أيديهم كأنها أيور الحمر ، والحسم الكي لينقطع الدم ، وفي المغرب والمغني لابن قدامة : هو أن يغمس في الدهن الذي أغلي ، وثمن الزيت وكلفة الحسم في بيت المال عندهم وبه قال الشافعي في وجه ، وعندنا هو على السارق ، وقول صاحب الهداية ; لأن لو لم يحسم يؤدي إلى التلف يقتضي وجوبه ، والمنقول عن الشافعي وأحمد أنه مستحب فإن لم يفعل لا يأثم .