3744 - وفي رواية رزين ، عن نافع ، أن ابن عمر قال لعثمان : يا أمير المؤمنين ! لا أقضي بين رجلين ، قال : فإن أباك كان يقضي . فقال : إن أبي لو أشكل عليه شيء سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولو أشكل على رسول الله له شيء سأل جبريل عليه السلام ، وإني لا أجد من أسأله ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من عاذ بالله ، فقد عاذ بعظيم . وسمعته يقول : من عاذ بالله فأعيذوه . وإني أعوذ بالله أن تجعلني قاضيا ! فأعفاه ، قال : لا تخبر أحدا .

التالي السابق

عرض الحاشية

3744 - ( وَفِي رِوَايَةِ رَزِينٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ لِعُثْمَانَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! لَا أَقْضِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ ) : يَعْنِي فِي جَوَابِ أَمْرِهِ لَهُ بِالْقَضَاءِ عَلَى مَا سَبَقَ ( قَالَ : فَإِنَّ أَبَاكَ كَانَ يَقْضِي فَقَالَ : إِنَّ أَبِي لَوْ أُشْكِلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) : ظَاهِرُهُ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقْضِي فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( وَلَوْ أُشْكِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْءٌ سَأَلَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَإِنِّي لَا أَجِدُ مَنْ أَسْأَلُهُ ) : وَكَانَ مَذْهَبُهُ أَنْ لَا يَجُوزَ لِلْمُجْتَهِدِ تَقْلِيدُ الْمُجْتَهِدِ مِنَ الْخَلِيفَةِ وَغَيْرِهِ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ( وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ فَقَدْ عَاذَ بِعَظِيمٍ ) : وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : " مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ فَقَدْ عَاذَ بِمُعَاذٍ " . رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ عُثْمَانَ وَابْنِ عُمَرَ ( وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : " مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ ; فَأَعِيذُوهُ " . وَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تَجْعَلَنِي قَاضِيًا فَأَعْفَاهُ ) : لُغَةٌ بِمَعْنَى عَفَاهُ وَسَامَحَهُ ( وَقَالَ ) : أَيْ عُثْمَانُ ( لَا تُجْبِرْ أَحَدًا ) : بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّمِ مِنَ الْإِجْبَارِ بِمَعْنَى الْإِكْرَاهِ ، وَفَى بَعْضِ الْأُصُولِ الْمُصَحَّحَةِ لَا تُخْبِرْ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ الْإِخْبَارِ عَلَى صِيغَةِ الْخِطَابِ ; أَيْ : لَا تُعْلِمْ أَحَدًا غَيْرَكَ بِمَا ذَكَرْتَهُ لِئَلَّا يَنْسَدَّ الْبَابُ هَذَا ، وَمِنْ غَرِيبِ مَا وَرَدَ فِي ذَمِّ الْقَضَاءِ مَا رَوَاهُ تَمَّامٌ وَابْنُ عَسَاكِرَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا عَجَّ حَجَرٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ : إِلَهِي وَسَيِّدِي عَبَدْتُكَ كَذَا سَنَةٍ ، ثُمَّ جَعَلْتَنِي فِي أُسِّ كَنِيفٍ ، فَقَالَ : أَوَمَا تَرْضَى أَنْ عَدَلْتُ بِكَ عَنْ مَجَالِسِ الْقَضَاءِ ، كَذَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لِلسُّيُوطِيِّ .

3744 - ( وفي رواية رزين ، عن نافع ، أن ابن عمر قال لعثمان : يا أمير المؤمنين ! لا أقضي بين رجلين ) : يعني في جواب أمره له بالقضاء على ما سبق ( قال : فإن أباك كان يقضي فقال : إن أبي لو أشكل عليه شيء سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) : ظاهره أن عمر كان يقضي في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( ولو أشكل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيء سأل جبريل عليه السلام ، وإني لا أجد من أسأله ) : وكان مذهبه أن لا يجوز للمجتهد تقليد المجتهد من الخليفة وغيره على ما ذهب إليه علي رضي الله عنهم ( وسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من عاذ بالله فقد عاذ بعظيم ) : وفي الجامع الصغير : " من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ " . رواه أحمد عن عثمان وابن عمر ( وسمعته يقول : " من عاذ بالله ; فأعيذوه " . وإني أعوذ بالله أن تجعلني قاضيا فأعفاه ) : لغة بمعنى عفاه وسامحه ( وقال ) : أي عثمان ( لا تجبر أحدا ) : بصيغة المتكلم من الإجبار بمعنى الإكراه ، وفى بعض الأصول المصححة لا تخبر بالخاء المعجمة من الإخبار على صيغة الخطاب ; أي : لا تعلم أحدا غيرك بما ذكرته لئلا ينسد الباب هذا ، ومن غريب ما ورد في ذم القضاء ما رواه تمام وابن عساكر ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا عج حجر إلى الله تعالى فقال : إلهي وسيدي عبدتك كذا سنة ، ثم جعلتني في أس كنيف ، فقال : أوما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاء ، كذا في الجامع الصغير للسيوطي .