3775 - وعن الأشعث بن قيس رضي الله عنه ، قال : كان بيني وبين رجل من اليهود أرض ، فجحدني ، فقدمته إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : " ألك بينة ؟ " قلت : لا . قال لليهودي : " احلف " قلت : يا رسول الله ! إذن يحلف ويذهب بمالي ، فأنزل الله تعالى : ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ) الآية . رواه أبو داود ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

3775 - ( وَعَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) : أَيِ : ابْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، كُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ ، قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي وَفْدِ كِنْدَةَ ، وَكَانَ رَئِيسَهُمْ ، وَذَلِكَ فِي سَنَةِ عَشْرٍ ، وَكَانَ رَئِيسًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مُطَاعًا فِي قَوْمِهِ ، وَكَانَ وَجِيهًا فِي الْإِسْلَامِ ، وَارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْإِسْلَامِ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ وَنَزَلَ الْكُوفَةَ ، وَمَاتَ بِهَا سَنَةَ أَرْبَعِينَ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلَيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، رَوَاهُ عَنْهُ نَفَرٌ ، كَذَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ ، فَهُوَ صَحَابِيٌّ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، تَابِعِيٌّ عِنْدَنَا لِبُطْلَانِ صُحْبَتِهِ بِالرِّدَّةِ . ( قَالَ : كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ ) : أَيْ : مُتَنَازَعٌ فِيهَا ( فَجَحَدَنِي ) : أَيْ : أَنْكَرَ عَلَيَّ ( فَقَدَّمْتُهُ ) : بِالتَّشْدِيدِ ; أَيْ : جِئْتُ بِهِ وَرَفَعْتُ أَمْرَهُ ( إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَلَكَ بَيِّنَةٌ ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ لِلْيَهُودِيِّ : احْلِفْ ) : فِي شَرْحِ السُّنَّةِ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْكَافِرَ يَحْلِفُ فِي الْخُصُومَاتِ كَمَا يَحْلِفُ الْمُسْلِمُ ( قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِذَنْ ) : بِالنُّونِ ( وَيَحْلِفَ ) : بِالنَّصْبِ ( وَيَذْهَبَ بِمَالِي ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ) : أَيْ : فِي مِثْلِ هَذِهِ الْقَضِيَّةِ لِمَا سَبَقَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا ) الْآيَةَ ) ; أَيْ : إِلَى آخِرِهَا . قَالَ الطِّيبِيُّ ، فَإِنْ قُلْتَ : كَيْفَ يُطَابِقُ نُزُولُ هَذِهِ الْآيَةِ قَوْلَهُ : إِذَنْ يَحْلِفَ وَيَذْهَبَ بِمَالِي ؟ قُلْتُ : فِيهِ وَجْهَانِ . أَحَدُهُمَا : كَأَنَّهُ قِيلَ لِلْأَشْعَثِ : لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِ إِلَّا الْحَلِفُ ، فَإِنْ كَذَبَ فَعَلَيْهِ وَبَالُهُ . وَثَانِيهِمَا : لَعَلَّ الْآيَةَ تَذْكَارٌ لِلْيَهُودِيِّ بِمِثْلِهَا فِي التَّوْرَاةِ مِنَ الْوَعِيدِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) : قَالَ السَّيِّدُ جَمَالُ الدِّينِ : أَصْلُ الْحَدِيثِ إِلَى قَوْلِهِ : وَيَذْهَبُ بِمَالِي عِنْدَ الْجَمَاعَةِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : قَدْ جَاءَ فِي آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي أَكْثَرِ نُسَخِ الْمَصَابِيحِ صَحَّ ، أَوْ صَحِيحٌ ، وَلَيْسَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ ، وَابْنِ مَاجَهْ ، وَشَرْحِ السُّنَّةِ ذَلِكَ .

3775 - ( وعن الأشعث بن قيس رضي الله عنه ) : أي : ابن معدي كرب ، كنيته أبو محمد الكندي ، قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - في وفد كندة ، وكان رئيسهم ، وذلك في سنة عشر ، وكان رئيسا في الجاهلية مطاعا في قومه ، وكان وجيها في الإسلام ، وارتد عن الإسلام ، ثم رجع إلى الإسلام في خلافة أبي بكر ونزل الكوفة ، ومات بها سنة أربعين ، وصلى عليه الحسين بن علي رضي الله عنهما ، رواه عنه نفر ، كذا ذكره المؤلف ، فهو صحابي عند الشافعي ، تابعي عندنا لبطلان صحبته بالردة . ( قال : كان بيني وبين رجل من اليهود أرض ) : أي : متنازع فيها ( فجحدني ) : أي : أنكر علي ( فقدمته ) : بالتشديد ; أي : جئت به ورفعت أمره ( إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ألك بينة ؟ قلت : لا . قال لليهودي : احلف ) : في شرح السنة : فيه دليل على أن الكافر يحلف في الخصومات كما يحلف المسلم ( قلت : يا رسول الله ! إذن ) : بالنون ( ويحلف ) : بالنصب ( ويذهب بمالي ، فأنزل الله تعالى ) : أي : في مثل هذه القضية لما سبق من حديث ابن مسعود ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ) الآية ) ; أي : إلى آخرها . قال الطيبي ، فإن قلت : كيف يطابق نزول هذه الآية قوله : إذن يحلف ويذهب بمالي ؟ قلت : فيه وجهان . أحدهما : كأنه قيل للأشعث : ليس لك عليه إلا الحلف ، فإن كذب فعليه وباله . وثانيهما : لعل الآية تذكار لليهودي بمثلها في التوراة من الوعيد . ( رواه أبو داود ، وابن ماجه ) : قال السيد جمال الدين : أصل الحديث إلى قوله : ويذهب بمالي عند الجماعة . وقال الطيبي : قد جاء في آخر هذا الحديث في أكثر نسخ المصابيح صح ، أو صحيح ، وليس في سنن أبي داود ، وابن ماجه ، وشرح السنة ذلك .