3916 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قال : لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر ، فإن الله تعالى إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس ، وجعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجاتكم " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

3916 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَتَّخِذُوا ) : أَيْ : لَا تَجْعَلُوا ( ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ ) : وَالْمَعْنَى : لَا تَجْلِسُوا عَلَى ظُهُورِهَا فَتُوقِفُونَهَا وَتُحَدِّثُونَ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، بَلِ انْزِلُوا وَاقْضُوا حَاجَاتِكُمْ ، ثُمَّ ارْكَبُوا . قَالَ الطِّيبِيُّ ، قَوْلُهُ : مَنَابِرَ كِنَايَةٌ عَنِ الْقِيَامِ عَلَيْهَا ; لِأَنَّهُمْ إِذَا خَطَبُوا عَلَى الْمَنَابِرِ قَامُوا اهـ . وَالْمُرَادُ بِالْقِيَامِ الْوُقُوفُ لَا الشُّخُوصُ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَدْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطَبَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَاقِفًا عَلَيْهَا ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْوُقُوفَ عَلَى ظُهُورِهَا إِذَا كَانَ لِأَرَبٍ ، أَوْ لِبُلُوغِ وَطَرٍ لَا يُدْرَكُ مَعَ النُّزُولِ إِلَى الْأَرْضِ مُبَاحٌ ، وَإِنَّمَا النَّهْيُ انْصَرَفَ إِلَى الْوُقُوفِ عَلَيْهَا لَا بِمَعْنًى يُوجِبُهُ ، فَيُتْعِبُ الدَّابَّةَ مِنْ غَيْرِ طَائِلٍ . وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَقُولُ : الْوُقُوفُ عَلَى ظُهُورِ الدَّوَابِّ بِعَرَفَةَ سُنَّةٌ ، وَالْقِيَامُ عَلَى الْأَقْدَامِ رُخْصَةٌ . ( فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ ) : أَيِ : الدَّوَابَّ مِنَ الْجِمَالِ وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ ( لِتُبَلِّغَكُمْ ) : بِتَشْدِيدِ اللَّامِ وَيُخَفَّفُ ; أَيْ : لِتُوصِلَكُمْ ( إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ ) : أَيْ : وَاصِلِينَ إِلَيْهِ ( إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ ) : بِكَسْرِ أَوَّلِهِ ; أَيْ مَشَقَّتِهَا وَتَعَبِهَا ( وَجَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ) : أَيْ : بِسَاطًا وَقَرَارًا ( فَعَلَيْهَا ) : أَيْ : عَلَى الْأَرْضِ لَا عَلَى الدَّوَابِّ ( فَاقْضُوا حَاجَاتِكُمْ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : الْفَاءُ الْأُولَى لِلسَّبَبِيَّةِ وَالثَّانِيَةُ لِلتَّعْقِيبِ ; أَيْ : إِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَعَلَى الْأَرْضِ اقْضُوا حَاجَاتِكُمْ لَا عَلَى الدَّوَابِّ ، ثُمَّ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ : فَاقْضُوا حَاجَاتِكُمْ تَفْسِيرًا لِلْمُقَدَّرِ ، فَفِيهِ تَوْكِيدٌ مَعَ التَّخْصِيصِ ، وَجَمَعَ الْحَاجَاتِ وَأَضَافَهَا إِلَى سَائِرِ الْمُخَاطَبِينَ لِيُفِيدَ الْعُمُومَ ؛ يَعْنِي خُصُّوا الْأَرْضَ بِقَضَاءِ حَاجَاتِكُمُ الْمُخْتَلِفَةِ الْأَنْوَاعِ ، وَيَكْفِيكُمْ مِنَ الدَّوَابِّ أَنْ تُبَلِّغَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

3916 - ( وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تتخذوا ) : أي : لا تجعلوا ( ظهور دوابكم منابر ) : والمعنى : لا تجلسوا على ظهورها فتوقفونها وتحدثون بالبيع والشراء وغير ذلك ، بل انزلوا واقضوا حاجاتكم ، ثم اركبوا . قال الطيبي ، قوله : منابر كناية عن القيام عليها ; لأنهم إذا خطبوا على المنابر قاموا اهـ . والمراد بالقيام الوقوف لا الشخوص . قال الخطابي : قد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خطب على راحلته واقفا عليها ، فدل ذلك على أن الوقوف على ظهورها إذا كان لأرب ، أو لبلوغ وطر لا يدرك مع النزول إلى الأرض مباح ، وإنما النهي انصرف إلى الوقوف عليها لا بمعنى يوجبه ، فيتعب الدابة من غير طائل . وكان مالك بن أنس يقول : الوقوف على ظهور الدواب بعرفة سنة ، والقيام على الأقدام رخصة . ( فإن الله تعالى إنما سخرها لكم ) : أي : الدواب من الجمال والخيل والبغال والحمير ( لتبلغكم ) : بتشديد اللام ويخفف ; أي : لتوصلكم ( إلى بلد لم تكونوا بالغيه ) : أي : واصلين إليه ( إلا بشق الأنفس ) : بكسر أوله ; أي مشقتها وتعبها ( وجعل لكم الأرض ) : أي : بساطا وقرارا ( فعليها ) : أي : على الأرض لا على الدواب ( فاقضوا حاجاتكم ) : قال الطيبي : الفاء الأولى للسببية والثانية للتعقيب ; أي : إذا كان كذلك فعلى الأرض اقضوا حاجاتكم لا على الدواب ، ثم عقبه بقوله : فاقضوا حاجاتكم تفسيرا للمقدر ، ففيه توكيد مع التخصيص ، وجمع الحاجات وأضافها إلى سائر المخاطبين ليفيد العموم ؛ يعني خصوا الأرض بقضاء حاجاتكم المختلفة الأنواع ، ويكفيكم من الدواب أن تبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس . ( رواه أبو داود ) .