4129 - وعنه ، قال : حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعني يوم خيبر - الحمر الإنسية ، ولحوم البغال ، وكل ذي ناب من السباع ، وكل ذي مخلب من الطير . رواه الترمذي وقال : هذا حديث غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

4129 - ( وَعَنْهُ ) : أَيْ عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ( قَالَ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ ) : تَفْسِيرٌ مِنْ أَحَدِ الرُّوَاةِ ( الْحُمُرَ ) : بِضَمَّتَيْنِ جَمْعُ حِمَارٍ ( الْإِنْسِيَّةَ ) ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتِيَّةِ لِلنِّسْبَةِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ ، فَفِي الْمُقَدِّمَةِ قَالَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ : بِفَتْحَتَيْنِ وَالْمَشْهُورُ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ ثَانِيهِ ، وَالْأَنْسُ بِالْفَتْحِ النَّاسُ ، وَجَوَّزَ أَبُو مُوسَى ضَمَّ أَوَّلِهِ وَهُوَ ضِدُّ الْوَحْشِيَّةِ ، وَالْمَعْنَى حَرَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ( وَلُحُومَ الْبِغَالِ ، وَكُلِّ ) : بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى الْبِغَالِ أَيْ : وَلُحُومُ كُلِّ ( ذِي نَابٍ ) : وَفِي نُسْخَةٍ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى الْمُضَافِ أَيْ : وَحَرَّمَ كُلَّ ذِي نَابٍ ( مِنَ السِّبَاعِ ، وَكُلَّ ذِي مِخْلَبٍ ) : بِالْوِجْهَتَيْنِ فِي كُلٍّ ( مِنَ الطَّيْرِ ) . أَيْ مِنْ سِبَاعِهَا ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) . يَعْنِي بِاعْتِبَارِ هَذَا اللَّفْظِ بِإِسْنَادِهِ الْمَخْصُوصِ ، وَإِلَّا فَقَدْ رَوَى الشَّيْخَانِ عَنِ الْبَرَاءِ ، وَعَنْ جَابِرٍ ، وَعَنْ عَلِيٍّ ، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ - أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ .

[ ص: 2674 ] وَرَوَى أَصْحَابُ السِّتَّةِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ . وَرَوَى أَحْمَدُ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - وَزَادَ : وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ . قَالَ الشُّمُنِّيُّ : وَلَا يَحِلُّ الضَّبُعُ وَلَا الْيَرْبُوعُ ، لِمَا رَوَى أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أَنَّ نَاسًا مِنْ قَوْمِي يَأْكُلُونَ الضَّبُعَ ؟ فَقَالَ إِنَّ أَكْلَهَا لَا يَحِلُّ ، وَكَانَ عِنْدَهُ شَيْخٌ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، فَقَالَ ذَلِكَ الشَّيْخُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ أَلَا أُخْبِرُكَ . بِمَا سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ فِيهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَكْلِ كُلِّ خَطْفَةٍ وَنَهْبَةٍ وَمُجَثَّمَةٍ وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : صَدَقَ .

4129 - ( وعنه ) : أي عن جابر - رضي الله عنه - ( قال : حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعني يوم خيبر ) : تفسير من أحد الرواة ( الحمر ) : بضمتين جمع حمار ( الإنسية ) ، بكسر الهمزة وسكون النون وتشديد التحتية للنسبة ، وفي نسخة بفتح أوله ، ففي المقدمة قال ابن أبي أويس : بفتحتين والمشهور بكسر أوله وسكون ثانيه ، والأنس بالفتح الناس ، وجوز أبو موسى ضم أوله وهو ضد الوحشية ، والمعنى حرم لحوم الحمر الأهلية ( ولحوم البغال ، وكل ) : بالجر عطفا على البغال أي : ولحوم كل ( ذي ناب ) : وفي نسخة بالنصب عطفا على المضاف أي : وحرم كل ذي ناب ( من السباع ، وكل ذي مخلب ) : بالوجهتين في كل ( من الطير ) . أي من سباعها ( رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب ) . يعني باعتبار هذا اللفظ بإسناده المخصوص ، وإلا فقد روى الشيخان عن البراء ، وعن جابر ، وعن علي ، وعن ابن عمر ، وعن أبي ثعلبة - رضي الله تعالى عنهم - أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية .

[ ص: 2674 ] وروى أصحاب الستة عن أبي ثعلبة أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عن كل ذي ناب من السباع . وروى أحمد ، ومسلم ، وأبو داود ، وابن ماجه ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - وزاد : وعن كل ذي مخلب من الطير . قال الشمني : ولا يحل الضبع ولا اليربوع ، لما روى أحمد وإسحاق بن راهويه ، وأبو يعلى الموصلي ، عن عبد الله بن يزيد السعدي قال : سألت سعيد بن المسيب أن ناسا من قومي يأكلون الضبع ؟ فقال إن أكلها لا يحل ، وكان عنده شيخ أبيض الرأس واللحية ، فقال ذلك الشيخ : يا عبد الله ألا أخبرك . بما سمعت أبا الدرداء يقول فيه ؟ قلت : نعم . قال : سمعت أبا الدرداء يقول : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكل كل خطفة ونهبة ومجثمة وكل ذي ناب من السباع ، فقال سعيد : صدق .