415 - وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنهما ، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ، وأنه مسح رأسه بماء غير فضل يديه . رواه الترمذي ، ورواه مسلم مع زوائد .

التالي السابق

عرض الحاشية

415 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، وَأَنَّهُ ) : بِالْفَتْحِ عَطْفٌ عَلَى النَّبِيِّ أَوْ بِالْكَسْرِ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ تَوَضَّأَ أَوْ مِنْ مَفْعُولِ رَأَى ( مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ ) قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : أَيْ أَخَذَ لَهُ مَاءً جَدِيدًا ، وَلَمْ يَقْتَصِرْ عَلَى الْبَلَلِ الَّذِي بِيَدَيْهِ . قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : وَفِيهِ حُجَّةٌ لِلشَّافِعِيِّ . قُلْتُ : وَفِيهِ أَنَّهُ عَمِلَ بِأَحَدِ الْجَائِزَيْنِ عِنْدَنَا ، وَقَالَ بَعْضُ شُرَّاحِ الْمَصَابِيحِ : إِنَّ الرِّوَايَةَ بِمَاءٍ غَيْرِ مِنْ فَضْلِ يَدَيْهِ أَيْ بَقِيَ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مَعَ زَوَائِدَ ) : قَالَ السَّيِّدُ جَمَالُ الدِّينٍ : فَكَانَ الْمُنَاسِبُ أَنْ يُورِدَهَا الشَّيْخُ فِي الصِّحَاحِ لَا فِي الْحِسَانِ . وَقَالَ : هَذَا الْحَدِيثُ مُخَرَّجٌ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ ، وَالْمُؤَلِّفُ لَمْ يَشْعُرْ أَنَّهُ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ ، وَنَقَلَهُ عَنْ كِتَابِ التِّرْمِذِيِّ فَجَعَلَهُ مِنَ الْحِسَانِ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : لَا أَنَّهُ حَسَنٌ لَكِنَّ هَذَا إِنَّمَا يُرَدُّ عَلَى الْبَغَوِيِّ بِخِلَافِ الْمُؤَلِّفِ ; لِأَنَّهُ يُبَيِّنُ الصَّحِيحَ مِنْ غَيْرِهِ فَلَا إِيهَامَ فِي كَلَامِهِ اهـ كَلَامُهُ . وَقَدْ وَهِمَ أَنَّ مُرَادَ التُّورِبِشْتِيِّ بِالْمُؤَلِّفِ صَاحِبُ الْمِشْكَاةِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ; فَإِنَّ مُرَادَهُ بِهِ صَاحِبُ الْمَصَابِيحِ الَّذِي شَرَحَ كِتَابَهُ التُّورِبِشْتِيُّ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقَ صَاحِبُ الْمِشْكَاةِ . قِيلَ : لَا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ بَلْ غَايَتُهُ أَنَّهُ تَرَكَ الْأَوْلَى كَذَا قَالَهُ الطِّيبِيُّ : يَعْنِي : كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَذْكُرَ حَدِيثَ مُسْلِمٍ فِي الصِّحَاحِ مَعَ زَوَائِدِهِ ، ثُمَّ يَذْكُرَ حَدِيثَ التِّرْمِذِيِّ بِاقْتِصَارِهِ فِي الْحِسَانِ ، بَلْ فِي الْحَقِيقَةِ لَا يَتِمُّ الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ إِلَّا لَوْ ذَكَرَ الْحَدِيثَ مَعَ زَوَائِدِهِ فِي الْحِسَانِ ، فَالْأَحْسَنُ أَنْ يُحْمَلَ تَرْكُهُ حَدِيثَ مُسْلِمٍ فِي الصِّحَاحِ عَلَى النِّسْيَانِ ، وَلَا يُقَالَ فِي حَقِّهِ : تَرَكَ الْأَوْلَى كَمَا لَا يَخْفَى .

[ ص: 415 ]

415 - ( وعن عبد الله بن زيد ، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ، وأنه ) : بالفتح عطف على النبي أو بالكسر حال من فاعل توضأ أو من مفعول رأى ( مسح رأسه بماء غير فضل يديه ) قال التوربشتي : أي أخذ له ماء جديدا ، ولم يقتصر على البلل الذي بيديه . قال ابن الملك : وفيه حجة للشافعي . قلت : وفيه أنه عمل بأحد الجائزين عندنا ، وقال بعض شراح المصابيح : إن الرواية بماء غير من فضل يديه أي بقي . رواه الترمذي ، ورواه مسلم مع زوائد ) : قال السيد جمال الدين : فكان المناسب أن يوردها الشيخ في الصحاح لا في الحسان . وقال : هذا الحديث مخرج في كتاب مسلم ، والمؤلف لم يشعر أنه في كتاب مسلم ، ونقله عن كتاب الترمذي فجعله من الحسان . قال ابن حجر : لا أنه حسن لكن هذا إنما يرد على البغوي بخلاف المؤلف ; لأنه يبين الصحيح من غيره فلا إيهام في كلامه اهـ كلامه . وقد وهم أن مراد التوربشتي بالمؤلف صاحب المشكاة ، وليس كذلك ; فإن مراده به صاحب المصابيح الذي شرح كتابه التوربشتي قبل أن يخلق صاحب المشكاة . قيل : لا عليه في ذلك بل غايته أنه ترك الأولى كذا قاله الطيبي : يعني : كان الأولى أن يذكر حديث مسلم في الصحاح مع زوائده ، ثم يذكر حديث الترمذي باقتصاره في الحسان ، بل في الحقيقة لا يتم الاعتراض عليه إلا لو ذكر الحديث مع زوائده في الحسان ، فالأحسن أن يحمل تركه حديث مسلم في الصحاح على النسيان ، ولا يقال في حقه : ترك الأولى كما لا يخفى .

[ ص: 415 ]