37 - وعن عثمان - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة " رواه مسلم .

التالي السابق

عرض الحاشية

37 - ( وَعَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) هُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، وَيُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْأُمَوِيُّ الْقُرَشِيُّ ، وَكَانَ إِسْلَامُهُ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ عَلَى يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ قَبْلَ دُخُولِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَارَ الْأَرْقَمِ ، وَهَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ الْهِجْرَتَيْنِ ، وَلَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا ؛ لِأَنَّهُ تَخَلَّفَ بِمَرَضِ رُقَيَّةَ بِنْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَضَرَبَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهَا بِسَهْمٍ ، وَلَمْ يَشْهَدِ الْحُدَيْبِيَةَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ بَعْثَهُ إِلَى مَكَّةَ فِي أَمْرِ الصُّلْحِ ، فَلَمَّا كَانَتِ الْبَيْعَةُ ضَرَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ عَلَى يَدِهِ ، وَقَالَ : هَذِهِ لِعُثْمَانَ ، وَسُمِّي ذَا النُّورَيْنِ لِجَمْعِهِ بَيْنَ بِنْتَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رُقَيَّةَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ . كَانَ أَبْيَضَ ، رَبْعَةً ، حَسَنَ الْوَجْهِ ، اسْتُخْلِفَ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ ، وَقَتَلَهُ الْأَسْوَدُ النَّجِيبِيُّ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، وَقِيلَ : غَيْرُهُ ، وَدُفِنَ لَيْلَةَ السَّبْتِ بِالْبَقِيعِ ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْعُمْرِ اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سَنَةً ، وَكَانَتْ خِلَافَتُهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةً سَنَةً إِلَّا أَيَّامًا . وَرَوَى عَنْهُ خَلْقٌ كَثِيرٌ . ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ ) أَيْ عِلْمًا يَقِينًا سَوَاءٌ قَدَرَ عَلَى الْإِقْرَارِ اللِّسَانِيِّ وَأَقَرَّ ، أَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ وَاكْتَفَى بِالْقَلْبِ ، أَوْ جَهِلَ وُجُوبَهُ ، أَوْ لَمْ يُطَالِبْ بِهِ ، أَوْ أَتَى بِهِ ، إِذْ لَيْسَ فِيهِ مَا يَنْفِي تَلَفُّظُهُ بِهِ ( أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ عَلَمٌ لِكَلِمَتَيِ الشَّهَادَةِ ، وَلِذَا اقْتَصَرَ عَلَيْهَا ( دَخَلَ الْجَنَّةَ ) إِمَّا دُخُولًا أَوَّلِيًّا إِنْ لَمْ يَصْدُرْ عَنْهُ ذَنْبٌ بَعْدَ الْإِيمَانِ ، أَوْ أَذْنَبَ وَتَابَ ، أَوْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ . أَوْ دُخُولًا أُخْرَوِيًّا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضَيِّعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ، أَوْ مَعْنَاهُ اسْتَحَقَّ دُخُولَ الْجَنَّةِ . قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ فِي الْإِحْيَاءِ : مَنْ يُوجَدُ مِنْهُ التَّصْدِيقُ بِالْقَلْبِ فَقَبْلَ أَنْ يَنْطِقَ بِاللِّسَانِ أَوْ يَشْتَغِلَ بِالْعِبَادَةِ مَاتَ ، فَهَلْ هُوَ مُؤْمِنٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى ؟ فَفِيهِ اخْتِلَافٌ ، فَمَنْ شَرَطَ الْقَوْلَ لِتَمَامِ الْإِيمَانِ يَقُولُ : هَذَا مَاتَ قَبْلَ الْإِيمَانِ ، وَهَذَا فَاسِدٌ ؛ إِذْ قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : ( يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنَ الْإِيمَانِ ) وَهَذَا قَلْبُهُ طَافِحٌ بِالْإِيمَانِ ، وَمَنْ صَدَّقَ بِالْقَلْبِ وَسَاعَدَهُ الْوَقْتُ لِلنُّطْقِ بِكَلِمَتَيِ الشَّهَادَةِ ، وَعَلِمَ وُجُوبَهُمَا ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَنْطِقْ بِهِمَا ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُجْعَلَ امْتِنَاعُهُ عَنِ النُّطْقِ بِمَنْزِلَةِ امْتِنَاعِهِ عَنِ الصَّلَاةِ ، وَيُقَالُ : هُوَ مُؤْمِنٌ غَيْرُ مُخَلَّدٍ فِي النَّارِ اهـ .

وَفِيهِ أَنَّهُ قِيَاسٌ مَعَ الْفَارِقِ ، فَإِنَّ الْإِقْرَارَ إِمَّا شَرْطٌ لِلْإِيمَانِ ، أَوْ شَطْرٌ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ الصَّلَاةُ لِلْإِيمَانِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَكَأَنَّهُ عِنْدَ الْإِمَامِ مِنْ وَاجِبَاتِ الْإِسْلَامِ ، وَفِيهِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمَا قِيلَ بِكُفْرِ أَبِي طَالِبٍ ، فَلَوْ عَبَّرَ بِتَرْكِهِ بَدَلَ امْتِنَاعِهِ كَانَ لَهُ وَجْهٌ وَجِيهٌ . ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) .

37 - ( وعن عثمان رضي الله عنه ) هو أمير المؤمنين عثمان بن عفان ، ويكنى أبا عبد الله الأموي القرشي ، وكان إسلامه في أول الإسلام على يدي أبي بكر قبل دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - دار الأرقم ، وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين ، ولم يشهد بدرا ؛ لأنه تخلف بمرض رقية بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - وضرب له النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها بسهم ، ولم يشهد الحديبية بيعة الرضوان ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان بعثه إلى مكة في أمر الصلح ، فلما كانت البيعة ضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - يده على يده ، وقال : هذه لعثمان ، وسمي ذا النورين لجمعه بين بنتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رقية وأم كلثوم . كان أبيض ، ربعة ، حسن الوجه ، استخلف أول يوم من المحرم سنة أربع وعشرين ، وقتله الأسود النجيبي من أهل مصر ، وقيل : غيره ، ودفن ليلة السبت بالبقيع ، وله يومئذ من العمر اثنتان وثمانون سنة ، وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة إلا أياما . وروى عنه خلق كثير . ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من مات وهو يعلم ) أي علما يقينا سواء قدر على الإقرار اللساني وأقر ، أو لم يقدر عليه واكتفى بالقلب ، أو جهل وجوبه ، أو لم يطالب به ، أو أتى به ، إذ ليس فيه ما ينفي تلفظه به ( أنه لا إله إلا الله ) وهذه الكلمة علم لكلمتي الشهادة ، ولذا اقتصر عليها ( دخل الجنة ) إما دخولا أوليا إن لم يصدر عنه ذنب بعد الإيمان ، أو أذنب وتاب ، أو عفا الله عنه . أو دخولا أخرويا فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا ، أو معناه استحق دخول الجنة . قال الشيخ أبو حامد في الإحياء : من يوجد منه التصديق بالقلب فقبل أن ينطق باللسان أو يشتغل بالعبادة مات ، فهل هو مؤمن بينه وبين الله تعالى ؟ ففيه اختلاف ، فمن شرط القول لتمام الإيمان يقول : هذا مات قبل الإيمان ، وهذا فاسد ؛ إذ قال - عليه الصلاة والسلام - : ( يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان ) وهذا قلبه طافح بالإيمان ، ومن صدق بالقلب وساعده الوقت للنطق بكلمتي الشهادة ، وعلم وجوبهما ، ولكنه لم ينطق بهما ، فيحتمل أن يجعل امتناعه عن النطق بمنزلة امتناعه عن الصلاة ، ويقال : هو مؤمن غير مخلد في النار اهـ .

وفيه أنه قياس مع الفارق ، فإن الإقرار إما شرط للإيمان ، أو شطر ، وليس كذلك الصلاة للإيمان ، والله أعلم . وكأنه عند الإمام من واجبات الإسلام ، وفيه أنه لو كان كذلك لما قيل بكفر أبي طالب ، فلو عبر بتركه بدل امتناعه كان له وجه وجيه . ( رواه مسلم ) .