4479 - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان يصفر لحيته بالصفرة حتى تمتلئ ثيابه من الصفرة فقيل له : لم تصبغ بالصفرة ؟ قال : إني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصبغ بها ، ولم يكن شيء أحب إليه منها ، وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها ، حتى عمامته ، رواه أبو داود والنسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

4479 - ( وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَصْفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالصُّفْرَةِ ) : أَيْ بِالْوَرْسِ وَهُوَ نَبْتٌ يُشْبِهُ الزَّعْفَرَانَ ، وَقَدْ يُخْلَطُ بِهِ كَمَا سَبَقَ ( حَتَّى يَمْتَلِئَ ) : بِصِيغَةِ التَّذْكِيرِ وَيُؤَنَّثُ ( ثِيَابُهُ ) : أَيْ مِنَ الْقِنَاعِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَعَالِيهِ ( مِنَ الصُّفْرَةِ فَقِيلَ : لِمَ تَصْبُغُ ) : بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَيُفْتَحُ وَيُكْسَرُ ( بِالصُّفْرَةِ ؟ ) أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ غَيْرَكَ لَمْ يَصْبُغْ . ( قَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْبُغُ بِهَا ) : أَيْ بِالصُّفْرَةِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُرَادَ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - كَانَ يَصْبُغُ لِحْيَتَهُ بِهَا كَمَا تَقَدَّمَ ; وَلِأَنْ يَكُونَ دَلِيلًا لِصَبْغِ ابْنِ عُمَرَ لِحْيَتَهُ ، وَفِي حَاشِيَةِ الْمُوَطَّأِ لِلسُّيُوطِيِّ قِيلَ : الْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ صَبْغُ الشَّعْرِ ، وَقِيلَ : صَبْغُ الثَّوْبِ . قَالَ الْحَسَنُ : وَهُوَ الْأَشْبَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - صَبَغَ شَعْرَهُ ، وَقَالَ عِيَاضٌ : وَهَذَا أَظْهَرُ الْوَجْهَيْنِ . قُلْتُ : ثَبَتَ أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - نَهَى أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ ، وَقَدْ أَنْكَرَ عَلَى مَنْ لَبِسَ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ وَالْمُزَعْفَرَ ، فَكَيْفَ يُحْمَلُ عَلَيْهِ ؟ فَالصَّحِيحُ مَا قَالَهُ صَاحِبُ النِّهَايَةِ مِنْ أَنَّ الْمُخْتَارَ أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - صَبَغَ فِي وَقْتٍ ، وَتَرَكَ فِي مُعْظَمِ الْأَوْقَاتِ ، فَأَخَبَرَ كُلٌّ بِمَا رَأَى وَهُوَ صَادِقٌ ، وَهَذَا التَّأْوِيلُ كَالتَّعَيُّنِ لِلْجَمْعِ فِيهِ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ اهـ . وَهُوَ نِهَايَةُ الْمُدَّعِي .

( وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ ) : أَيْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( مِنْهَا ) : أَيْ مِنَ الصُّفْرَةِ فِي اللِّحْيَةِ ( وَقَدْ كَانَ ) : أَيِ ابْنُ عُمَرَ ( يَصْبُغُ بِهَا ثِيَابَهُ كُلَّهَا ، حَتَّى عِمَامَتَهُ ) : وَلَعَلَّ الْمُرَادَ أَنَّ ثِيَابَهُ جَمِيعَهَا حَتَّى عِمَامَتَهُ تَتَصَفَّرُ مِنْ أَثَرِ تِلْكَ الصُّفْرَةِ ، لَا أَنَّهُ يَصْبُغُهَا بِهَا ، ثُمَّ يَلْبَسُهَا ، لِمَا سَبَقَ مِنَ النَّهْيِ عَنْهَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ) . وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ : كَانَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ يَصَفِّرُ لِحْيَتَهُ حِينًا ، ثُمَّ تَرَكَهُ ، وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ : أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَفِّرُونَ لِحَاهُمْ ، وَكَانَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ ، وَيَكْرَهُونَ الْخِضَابَ بِالسَّوَادِ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : يَعْمَدُ أَحَدُكُمْ إِلَى نُورٍ جَعَلَهُ اللَّهُ فِي وَجْهِهِ فَيُطْفِئُهُ . وَكَانَ شَدِيدَ بَيَاضِ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ .

4479 - ( وعن ابن عمر ، أنه كان يصفر لحيته بالصفرة ) : أي بالورس وهو نبت يشبه الزعفران ، وقد يخلط به كما سبق ( حتى يمتلئ ) : بصيغة التذكير ويؤنث ( ثيابه ) : أي من القناع أو غيره من أعاليه ( من الصفرة فقيل : لم تصبغ ) : بضم الموحدة ويفتح ويكسر ( بالصفرة ؟ ) أي والحال أن غيرك لم يصبغ . ( قال : إني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصبغ بها ) : أي بالصفرة ، والظاهر أن مراد ابن عمر : أنه - عليه الصلاة والسلام - كان يصبغ لحيته بها كما تقدم ; ولأن يكون دليلا لصبغ ابن عمر لحيته ، وفي حاشية الموطأ للسيوطي قيل : المراد في هذا الحديث صبغ الشعر ، وقيل : صبغ الثوب . قال الحسن : وهو الأشبه لأنه لم ينقل أنه - عليه الصلاة والسلام - صبغ شعره ، وقال عياض : وهذا أظهر الوجهين . قلت : ثبت أنه - عليه الصلاة والسلام - نهى أن يتزعفر الرجل ، وقد أنكر على من لبس الثوب المعصفر والمزعفر ، فكيف يحمل عليه ؟ فالصحيح ما قاله صاحب النهاية من أن المختار أنه - عليه الصلاة والسلام - صبغ في وقت ، وترك في معظم الأوقات ، فأخبر كل بما رأى وهو صادق ، وهذا التأويل كالتعين للجمع فيه بين الأحاديث اهـ . وهو نهاية المدعي .

( ولم يكن شيء أحب إليه ) : أي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ( منها ) : أي من الصفرة في اللحية ( وقد كان ) : أي ابن عمر ( يصبغ بها ثيابه كلها ، حتى عمامته ) : ولعل المراد أن ثيابه جميعها حتى عمامته تتصفر من أثر تلك الصفرة ، لا أنه يصبغها بها ، ثم يلبسها ، لما سبق من النهي عنها ، والله أعلم . ( رواه أبو داود ، والنسائي ) . وفي شرح السنة : كان الحسن البصري يصفر لحيته حينا ، ثم تركه ، وعن أبي أمامة ، وجرير بن عبد الله ، والمغيرة بن شعبة ، وعبد الله بن بسر : أنهم كانوا يصفرون لحاهم ، وكان سالم بن عبد الله ، وسعيد بن المسيب يفعلان ذلك ، ويكرهون الخضاب بالسواد . قال سعيد بن جبير : يعمد أحدكم إلى نور جعله الله في وجهه فيطفئه . وكان شديد بياض الرأس واللحية .