4481 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمخنث ، قد خضب يديه ورجليه بالحناء . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " ما بال هذا ؟ " قالوا : يتشبه بالنساء فأمر به فنفي إلى النقيع . فقال : يا رسول الله ! ألا تقتله ; فقال : " إني نهيت عن قتل المصلين " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

4481 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) : أَيْ جِيءَ ( بِمُخَنَّثٍ ) : تَقَدَّمَ ضَبْطُهُ وَمَعْنَاهُ ( قَدْ خَضَبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا بَالُ هَذَا ؟ ) : أَيِ الشَّخْصِ أَوِ الرَّجُلِ ( قَالُوا : يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ ) : أَيْ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ مِنَ الْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ وَاسْتِعْمَالِ الْحِنَّاءِ ( فَأَمَرَ بِهِ ) : أَيْ بِنَفْيِهِ ( فَنُفِيَ ) : أَيْ أُخْرِجَ ( إِلَى النَّقِيعِ ) : بِالنُّونِ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ بِالْمَدِينَةِ كَانَ حِمًى ( فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَلَا نَقْتُلُهُ ؟ ) : أَيْ نَحْنُ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالْخِطَابِ أَيْ أَلَا تَأْمُرُ بِقَتْلِهِ ; ( فَقَالَ : إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ ) : لَا دَلَالَةَ لِلْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ مَنْ تَرَكَ صَلَاةً مُتَعَمِّدًا يُقْتَلُ عَلَى مَا عَلَيْهِ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ ، فَإِنَّ وَصْفَ الْمُصَلِّي يَكُونُ لِمَنْ يَغْلُبُ عَلَيْهِ فِعْلُ الصَّلَاةِ ، وَلَا يَخْرُجُ عَنْ هَذَا الْوَصْفِ بِتَرْكِهَا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ، وَلَا يُقَالُ الْمُصَلِّي فِي الْعُرْفِ لِمَنْ صَلَّى مَرَّةً أَوْ أَزْيَدَ ، وَلَمْ يَكُنْ يَغْلُبُ عَلَيْهِ فِعْلُ الصَّلَاةِ ، وَلِذَا قَالَ بَعْضُ أَئِمَّتِنَا : مَنْ قَالَ لِسُلْطَانِ زَمَانِنَا إِنَّهُ عَادِلٌ ، فَهُوَ كَافِرٌ مَعَ أَنَّهُ قَدْ يَعْدِلُ ، نَعَمْ يَدُلُّ بِالْمَفْهُومِ عِنْدَ مَنِ اعْتَبَرَهُ أَنَّ تَارِكِي الصَّلَاةِ يُقْتَلُونَ لِأَنَّهُمْ تَرَكُوا أَكْبَرَ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ ، لَكِنَّ قَتْلَهُمْ بِطَرِيقِ الْمُقَاتَلَةِ ، وَلِذَا قَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا : لَوْ تَرَكَ أَهْلُ بَلْدَةٍ أَذَانَ الصَّلَاةِ لَقَاتَلْتُهُمْ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

4481 - ( وعن أبي هريرة قال : أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) : أي جيء ( بمخنث ) : تقدم ضبطه ومعناه ( قد خضب يديه ورجليه بالحناء . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " ما بال هذا ؟ ) : أي الشخص أو الرجل ( قالوا : يتشبه بالنساء ) : أي في القول والفعل من الحركات والسكنات واستعمال الحناء ( فأمر به ) : أي بنفيه ( فنفي ) : أي أخرج ( إلى النقيع ) : بالنون ، وهو موضع بالمدينة كان حمى ( فقيل : يا رسول الله ! ألا نقتله ؟ ) : أي نحن ، وفي نسخة بالخطاب أي ألا تأمر بقتله ; ( فقال : إني نهيت عن قتل المصلين ) : لا دلالة للحديث على أن من ترك صلاة متعمدا يقتل على ما عليه أصحاب الشافعي ، فإن وصف المصلي يكون لمن يغلب عليه فعل الصلاة ، ولا يخرج عن هذا الوصف بتركها مرة أو مرتين ، ولا يقال المصلي في العرف لمن صلى مرة أو أزيد ، ولم يكن يغلب عليه فعل الصلاة ، ولذا قال بعض أئمتنا : من قال لسلطان زماننا إنه عادل ، فهو كافر مع أنه قد يعدل ، نعم يدل بالمفهوم عند من اعتبره أن تاركي الصلاة يقتلون لأنهم تركوا أكبر شعائر الإسلام ، لكن قتلهم بطريق المقاتلة ، ولذا قال بعض علمائنا : لو ترك أهل بلدة أذان الصلاة لقاتلتهم . ( رواه أبو داود ) .