442 - ( وَعَنْهَا ) : أَيْ : عَنْ عَائِشَةَ ( قَالَتْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10356528قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا جَاوَزَ " ) : أَيْ : تَعَدَّى ، وَفِي رِوَايَةِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ ، أَيِ : الْتَقَى ( " الْخِتَانُ " ) : بِالرَّفْعِ ( " الْخِتَانَ " ) : بِالنَّصْبِ ، وَهُوَ مَوْضِعُ الْقَطْعِ مِنْ فَرْجِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَهُوَ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَخْتُونًا أَمْ لَا . إِذَا مُجَاوَزَةُ خِتَانِهَا كِنَايَةٌ لَطِيفَةٌ عَنِ الْجِمَاعِ ، وَهُوَ غَيْبُوبَةُ الْحَشَفَةِ وَهِيَ رَأْسُ الذَّكَرِ وَلَوْ فِي الدُّبُرِ ( وَجَبَ الْغُسْلُ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10356529إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=259الْتَقَى الْخِتَانَانِ . قَالَ الْمُظْهِرُ : أَيْ إِذَا حَاذَى أَحَدُهُمَا الْآخَرَ سَوَاءٌ تَلَاقَيَا أَمْ لَا يُقَالُ : الْتَقَى الْفَارِسَانِ إِذَا تَحَاذَيَا وَتَقَابَلَا . وَتَظْهَرُ فَائِدَتُهُ فِيمَا إِذَا لَفَّ عَلَى عُضْوِهِ ثُمَّ جَامَعَ ، فَإِنَّ الْغُسْلَ يَجِبُ . قَالَ الْأَشْرَفُ : هَذَا الْمَعْنَى فِي رِوَايَةِ جَاوَزَ أَظْهَرُ ، فَإِنَّ لَفْظَ الْمُجَاوَزَةِ يَدُلُّ عَلَيْهِ . ( فَعَلْتُهُ ) : الضَّمِيرُ رَاجِعٌ إِلَى مَصْدَرِ جَاوَزَ ( أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ) : بِالرَّفْعِ أَوِ النَّصْبِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلْنَا ) : ظَاهِرُهُ أَنَّهَا تَعْنِي بِغَيْرِ الْإِنْزَالِ ، وَأَنَّهُ نَاسِخٌ لِمَفْهُومِ حَدِيثِ : ( " nindex.php?page=hadith&LINKID=10355487إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " ) ( رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ ) : وَقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ ، نَقَلَهُ السَّيِّدُ جَمَالُ الدِّينِ . ( nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ) .