4590 - وعن يحيى بن عبد الله بن بحير ، قال : أخبرني من سمع فروة بن مسيك يقول : قلت : يا رسول الله ! عندنا أرض يقال لها أبين ، وهي أرض ريفنا وميرتنا ، وإن وباءها شديد ، فقال : " دعها عنك فإن من القرف التلف " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

4590 - ( وَعَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحِيرٍ ) - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ فَسُكُونِ تَحْتِيَّةٍ فَرَاءٍ . قَالَ الْمُؤَلِّفُ : صَنْعَانِيٌّ ، رَوَى عَمَّنْ سَمِعَ فَرْوَةَ بْنَ مُسَيْكٍ ، وَعَنْهُ مَعْمَرٌ . ( قَالَ ) أَيْ : يَحْيَى ( أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ فَرْوَةَ ) : بِفَتْحِ فَاءٍ وَسُكُونِ رَاءٍ ( ابْنَ مُسَيْكٍ ) : تَصْغِيرٌ مِسْكٍ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ . قَالَ الْمُؤَلِّفُ : مُرَادِيٌّ غُطَيْفِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ، قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَنَةَ تِسْعٍ فَأَسْلَمَ وَانْتَقَلَ إِلَى الْكُوفَةِ زَمَنَ عُمَرَ وَسَكَنَهَا ، رَوَى عَنْهُ الشَّعْبِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَكَانَ مِنْ وُجُوهِ قَوْمِهِ وَمُقَدَّمِيهِمْ ، وَكَانَ شَاعِرًا مُحْسِنًا . ( يَقُولُ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! عِنْدَنَا أَرْضٌ يُقَالُ لَهَا أَبْيَنُ ) بِهَمْزَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَسُكُونِ مُوَحَّدَةٍ فَتَحْتِيَّةٍ فَنُونٍ ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ اسْمُ رَجُلٍ يُنْسَبُ إِلَيْهِ عَدَنٌ ، وَيُقَالُ : عَدَنٌ أَبْيَنُ فِي النِّهَايَةِ ، هُوَ بِوَزْنِ أَحْمَرَ قَرْيَةٌ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ مِنْ نَاحِيَةِ الْيَمَنِ ، وَقِيلَ : هُوَ اسْمُ مَدِينَةِ عَدَنٍ ( وَهِيَ أَرْضُ رِيفِنَا ) بِكَسْرِ الرَّاءِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ فَفَاءٍ ، وَهُوَ الْأَرْضُ ذَاتُ الزَّرْعِ وَالْخِصْبِ عَلَى مَا فِي النِّهَايَةِ . وَقَالَ بَعْضُ شُرَّاحِ الْمَصَابِيحِ ، قَوْلُهُ : رِيفُنَا أَيْ : يَحْصُلُ لَنَا فِيهَا الثِّمَارُ ، وَالنَّبَاتُ ، وَالرِّيعُ الزِّيَادَةُ ( وَمِيرَتِنَا ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَهِيَ مَعْطُوفَةٌ عَلَى رِيفِنَا أَيْ : طَعَامُنَا الْمَجْلُوبُ ، أَوِ الْمَنْقُولُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ ( وَإِنَّ وَبَاءَهَا ) أَيْ : وَخْمُهَا النَّاشِئُ عَنْ كَثَافَةِ هَوَائِهَا ( شَدِيدٌ ) أَيْ : قَوِيٌّ كَثِيرٌ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِوَبَائِهَا شُؤْمُهَا ، وَلَعَلَّ هَذَا سَبَبُ إِيرَادِ الْحَدِيثِ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . ( فَقَالَ : دَعْهَا عَنْكَ ) أَيْ : اتْرُكْهَا عَنْ دُخُولِكَ فِيهَا ، وَالتَّرَدُّدِ إِلَيْهَا لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ بَلَدِ الطَّاعُونِ ( فَإِنَّ مِنَ الْقَرَفِ التَّلَفَ ) بِفَتْحَتَيْنِ فِيهِمَا ، وَالْمَعْنَى : أَنَّ الدُّخُولَ فِي أَرْضٍ بِهَا وَبَاءٌ مِنْ مُدَانَاةِ الْمَرَضِ ، وَفِي النِّهَايَةِ : الْقَرَفُ " مُلَابَسَةُ الدَّاءِ وَمُدَانَاةُ الْمَرَضِ " وَالتَّلَفُ " الْهَلَاكُ " . قِيلَ : وَلَيْسَ هَذَا مِنْ بَابِ الْعَدْوَى ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ الطِّبِّ ، فَإِنَّ اسْتِصْلَاحَ الْأَهْوَاءِ مِنْ أَعْوَنِ الْأَشْيَاءِ عَلَى صِحَّةِ الْأَبْدَانِ ، وَفَسَادَ الْهَوَاءِ ، مِنْ أَسْرَعِ الْأَشْيَاءِ إِلَى الْأَسْقَامِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

4590 - ( وعن يحيى بن عبد الله بن بحير ) - رضي الله عنه - بفتح الموحدة وكسر المهملة فسكون تحتية فراء . قال المؤلف : صنعاني ، روى عمن سمع فروة بن مسيك ، وعنه معمر . ( قال ) أي : يحيى ( أخبرني من سمع فروة ) : بفتح فاء وسكون راء ( ابن مسيك ) : تصغير مسك بالسين المهملة . قال المؤلف : مرادي غطيفي من أهل اليمن ، قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سنة تسع فأسلم وانتقل إلى الكوفة زمن عمر وسكنها ، روى عنه الشعبي وغيره ، وكان من وجوه قومه ومقدميهم ، وكان شاعرا محسنا . ( يقول : قلت : يا رسول الله ! عندنا أرض يقال لها أبين ) بهمزة مفتوحة فسكون موحدة فتحتية فنون ، وهو في الأصل اسم رجل ينسب إليه عدن ، ويقال : عدن أبين في النهاية ، هو بوزن أحمر قرية إلى جانب البحر من ناحية اليمن ، وقيل : هو اسم مدينة عدن ( وهي أرض ريفنا ) بكسر الراء وسكون التحتية ففاء ، وهو الأرض ذات الزرع والخصب على ما في النهاية . وقال بعض شراح المصابيح ، قوله : ريفنا أي : يحصل لنا فيها الثمار ، والنبات ، والريع الزيادة ( وميرتنا ) بكسر الميم وهي معطوفة على ريفنا أي : طعامنا المجلوب ، أو المنقول من بلد إلى بلد ( وإن وباءها ) أي : وخمها الناشئ عن كثافة هوائها ( شديد ) أي : قوي كثير ، وقيل : أراد بوبائها شؤمها ، ولعل هذا سبب إيراد الحديث في هذا الباب ، والله أعلم بالصواب . ( فقال : دعها عنك ) أي : اتركها عن دخولك فيها ، والتردد إليها لأنه بمنزلة بلد الطاعون ( فإن من القرف التلف ) بفتحتين فيهما ، والمعنى : أن الدخول في أرض بها وباء من مداناة المرض ، وفي النهاية : القرف " ملابسة الداء ومداناة المرض " والتلف " الهلاك " . قيل : وليس هذا من باب العدوى ، وإنما هو من باب الطب ، فإن استصلاح الأهواء من أعون الأشياء على صحة الأبدان ، وفساد الهواء ، من أسرع الأشياء إلى الأسقام . ( رواه أبو داود ) .