4686 - وعن الشعبي : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تلقى جعفر بن أبي طالب ، فالتزمه وقبل ما بين عينيه . رواه أبو داود ، والبيهقي في " شعب الإيمان " مرسلا .

وفي بعض نسخ " المصابيح " : وفي " شرح السنة " عن البياضي متصلا .

التالي السابق

عرض الحاشية

4686 - ( وَعَنِ الشَّعْبِيِّ ) : بِفَتْحِ شِينٍ مُعْجَمَةٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ فَمُوَحَّدَةٍ فَيَاءٍ نِسْبَةً إِلَى قَبِيلَةٍ ، كَذَا فِي جَامِعِ الْأُصُولِ ، وَفِي الْقَامُوسِ : الشَّعْبُ كَالْمَنْعِ : الْقَبِيلَةُ الْعَظِيمَةُ ، وَهُوَ تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ . قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هُوَ عَامِرُ بْنُ شُرَحْبِيلَ الْكُوفِيُّ أَحَدُ الْأَعْلَامِ ، وُلِدَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - رَوَى عَنْ خَلْقٍ كَثِيرٍ ، وَرَوَى عَنْهُ أُمَمٌ . قَالَ : أَدْرَكْتُ خَمْسَمِائَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَقَالَ : مَا كَتَبْتُ سَوْدَاءَ فِي بَيْضَاءَ قَطُّ ، وَلَا حَدَّثْتُ بِحَدِيثٍ إِلَّا حَفِظْتُهُ . قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي زَمَانِهِ ، وَالشَّعْبِيُّ فِي زَمَانِهِ ، وَالثَّوْرِيُّ قِي زَمَانِهِ . وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : الْعُلَمَاءُ أَرْبَعَةٌ : ابْنُ الْمُسَيَّبِ بِالْمَدِينَةِ ، وَالشَّعْبِيُّ بِالْكُوفَةِ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، وَمَكْحُولٌ بِالشَّامِ ، مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَةٍ وَلَهُ اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سَنَةً . ( أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَلَقَّى جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ) أَيِ : اسْتَقْبَلَهُ حِينَ قَدِمَ مِنَ السَّفَرِ ( فَالْتَزَمَهُ ) أَيِ : اعْتَنَقَهُ ( وَقَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ مُرْسَلًا . وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْمَصَابِيحِ ، وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ ) أَيْ : أَيْضًا ( عَنِ الْبَيَاضِيِّ ) : بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَخْفِيفِ تَحْتِيَّةٍ وَإِعْجَامِ ضَادٍ ( مُتَّصِلًا ) : قِيلَ الْبَيَاضِيُّ : مَنْسُوبٌ إِلَى بَيَاضَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ زُرَيْقٍ ، وَالْبَيَاضِيُّ بِلَا تَسْمِيَةٍ مُطْلَقًا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَابِرٍ ، وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ فِي أَسْمَائِهِ : الْبَيَاضِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى بَيَاضَةَ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَابِرٍ الْأَنْصَارِيُّ صَحَابِيٌّ .

4686 - ( وعن الشعبي ) : بفتح شين معجمة وعين مهملة فموحدة فياء نسبة إلى قبيلة ، كذا في جامع الأصول ، وفي القاموس : الشعب كالمنع : القبيلة العظيمة ، وهو تابعي جليل . قال المؤلف : هو عامر بن شرحبيل الكوفي أحد الأعلام ، ولد في خلافة عمر - رضي الله تعالى عنه - روى عن خلق كثير ، وروى عنه أمم . قال : أدركت خمسمائة من الصحابة ، وقال : ما كتبت سوداء في بيضاء قط ، ولا حدثت بحديث إلا حفظته . قال ابن عيينة : كان ابن عباس في زمانه ، والشعبي في زمانه ، والثوري قي زمانه . وقال الزهري : العلماء أربعة : ابن المسيب بالمدينة ، والشعبي بالكوفة ، والحسن البصري بالبصرة ، ومكحول بالشام ، مات سنة أربع ومائة وله اثنتان وثمانون سنة . ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تلقى جعفر بن أبي طالب ) أي : استقبله حين قدم من السفر ( فالتزمه ) أي : اعتنقه ( وقبل ما بين عينيه . رواه أبو داود ، والبيهقي في شعب الإيمان مرسلا . وفي بعض نسخ المصابيح ، وفي شرح السنة ) أي : أيضا ( عن البياضي ) : بفتح الموحدة وتخفيف تحتية وإعجام ضاد ( متصلا ) : قيل البياضي : منسوب إلى بياضة بن عامر بن زريق ، والبياضي بلا تسمية مطلقا هو عبد الله بن جابر ، وقال المؤلف في أسمائه : البياضي منسوب إلى بياضة واسمه عبد الله بن جابر الأنصاري صحابي .