الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4692 - عن يعلى رضي الله عنه - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10365056إن حسنا وحسينا - رضي الله عنهما - استبقا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فضمهما إليه ، وقال : " إن nindex.php?page=treesubj&link=18162_18902الولد مبخلة مجبنة " . رواه أحمد .
4692 - ( عن يعلى - رضي الله تعالى عنه - ) : مضارع على ، قال المؤلف : هو nindex.php?page=showalam&ids=120يعلى بن أمية ، أسلم يوم الفتح ، وشهد حنينا والطائف وتبوك . روى عنه ابنه صفوان وعطاء ومجاهد وغيرهم ، قتل بصفين مع nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ( قال : إن حسنا وحسينا استبقا ) أي : تبادرا وتسابقا ( إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فضمهما إليه ، وقال : إن nindex.php?page=treesubj&link=18902الولد مبخلة مجبنة ) : قال الطيبي : هما هنا كنايتان عن المحبة على ما يقتضيه المقام فيكون مدحا ، وإن كان في الحديث السابق كناية عن الذم اهـ . وهو غريب . والصواب ما قدمنا ، وإنما ذكرهما هنا ; لأنهما يدلان على كمال المحبة الطبيعية ، والمودة العادية المورثة للبخل والجبن لمن لم يكن كاملا في المرتبة العبودية ، وما يقتضيها من تقدم محبة مرضاة الرب على ما سواه ; لأنه هو المحبوب الحقيقي وما سواه مطلوب إضافي ، وقد سبق في صدر الكتاب
[ ص: 2971 ] حديث متفق عليه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10355529nindex.php?page=treesubj&link=18282_25031لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين " . ( رواه أحمد ) : وكذا nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه . وروى الحاكم عن الأسود بن خلف ، والطبراني عن nindex.php?page=showalam&ids=10683خولة بنت حكيم ولفظهما : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10356299إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة " .