4719 - ( وَعَنْ يَعِيشَ ) : بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ وَشِينٍ مُعْجَمَةٍ عَلَى وَزْنِ يَزِيدَ ( ابْنِ طِخْفَةَ ) : بِكَسْرِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالْفَاءِ كَذَا فِي الْأُصُولِ الْمُصَحَّحَةِ ، وَهُوَ مُوَافِقٌ لِضَبْطِ الْمُصَنِّفِ ، وَقِيلَ : طِهْفَةَ بِالْهَاءِ بَدَلَ الْخَاءِ ، وَفِي الْمُغْنِي بِمَفْتُوحَةٍ وَسُكُونِ مُعْجَمَةٍ فَفَاءٍ ، وَيُقَالُ : بِهَاءٍ ، وَيُقَالُ : بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ مَكَانَ خَاءٍ . ( ابْنِ قَيْسٍ الْغِفَارِيِّ ) بِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ( عَنْ أَبِيهِ ) أَيْ : طِخْفَةَ ( وَكَانَ ) أَيْ : أَبُوهُ ( مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ ) : لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَسْمَائِهِ ، بَلْ ذَكَرَ يَعِيشَ فِي التَّابِعِينَ ، وَقَالَ فِي حَرْفِ الْقَافِ فِي فَصْلِ الصَّحَابَةِ : هُوَ قَيْسُ بْنُ أَبِي غَرَزَةَ الْغِفَارِيُّ عَدَادُهُ فِي أَهْلِ الْكُوفَةِ ، رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=16115أَبُو وَائِلٍ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيثٌ وَاحِدٌ فِي ذِكْرِ التِّجَارَةِ . ( قَالَ ) أَيْ : أَبُوهُ ( بَيْنَمَا أَنَا مُضْطَجِعٌ مِنَ السَّحَرِ ) : بِفُتْحَتَيْنِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِسُكُونِ الثَّانِي ، وَهُوَ الرِّئَةُ . فَفِي الصِّحَاحِ : السُّحْرُ الرِّئَةُ ، وَكَذَلِكَ السَّحْرُ وَيُحَرَّكُ ، وَفِي الْقَامُوسِ : السَّحْرُ وَيُضَمُّ وَيُحَرَّكُ : الرِّئَةُ اهـ . وَقِيلَ : مَا لَصِقَ بِالْحُلْقُومِ مِنْ أَعْلَى الْبَطْنِ ، ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، وَالْمَعْنَى : رَاقِدٌ مِنْ أَجْلِ دَاءٍ بِهِ وَبِسَبَبِ وَجَعِهِ ( عَلَى بَطْنِي إِذَا رَجُلٌ ) أَيْ : شَخْصٌ ( يُحَرِّكُنِي بِرِجْلِهِ فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ nindex.php?page=treesubj&link=24389_30441_27058ضِجْعَةٌ يَبْغَضُهَا اللَّهُ ) : هَذَا آكِدٌ وَأَبْلَغُ مِنْ قَوْلِهِ السَّابِقِ لَا يُحِبُّهَا اللَّهُ ( فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ ) أَيِ : الرَّجُلُ ( رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) . وَلَعَلَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ عُذْرُهُ ، أَوْ لِكَوْنِهِ يُمْكِنُ الِاضْطِجَاعُ عَلَى الْفَخِذَيْنِ لِدَفْعِ الْوَجَعِ مِنْ غَيْرِ مَدِّ الرِّجْلَيْنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ) .