470 - وعن أبي رافع رضي الله عنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف ذات يوم على نسائه ، يغتسل عند هذه ، وعند هذه ، قال : فقلت له : يا رسول الله ، ألا تجعله غسلا واحدا آخرا ؟ قال : " هذا أزكى وأطيب وأطهر " . رواه أحمد وأبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

470 - ( وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ ) : مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ ) : ذَاتَ : زَائِدَةٌ لِلتَّأْكِيدِ ، قَالَهُ ابْنُ حَجَرٍ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ زِيَادَتَهُ لِدَفْعِ الْمَجَازِ أَيْ : فِي نَهَارٍ ( عَلَى نِسَائِهِ ، يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ ، وَعِنْدَ هَذِهِ ) : أَيْ : يَغْتَسِلُ ( قَالَ ) أَيْ : أَبُو رَافِعٍ ( فَقُلْتُ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا تَجْعَلُهُ ) أَيْ : غُسْلَكَ ، بِالتَّخْفِيفِ ، فَالْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ ، وَلَا نَافِيَةٌ ، وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : أَلَّا بِالتَّشْدِيدِ فَيَكُونُ بِمَعْنَى هَلَّا لِلتَّخْصِيصِ ، ( غُسْلًا وَاحِدًا ) : فَإِنَّهُ كَافٍ ( آخِرًا ) : تَأْكِيدٌ لِدَفْعِ التَّوَهُّمِ ( قَالَ : " هَذَا " ) : أَيْ : تَعَدُّدُ الْغُسْلِ ( " أَزْكَى " ) : أَيْ : أَنْمَى ، وَالْمَقْصُودُ أَقْوَى ( " وَأَطْيَبُ " ) : أَيْ : أَلَذُّ وَأَخَفُّ عَلَى الْبَدَنِ ( " وَأَطْهَرُ " ) : أَيْ : أَنْظَفُ وَأَحْسَنُ . قَالَ الطِّيبِيُّ : التَّطْهِيرُ مُنَاسَبَةً لِلظَّاهِرِ ، وَالتَّزْكِيَةُ وَالتَطَيَّبُ لِلْبَاطِنِ ، فَالْأُولَى لِإِزَالَةِ الْأَخْلَاقِ الذَّمِيمَةِ ، وَالْأُخْرَى لِلتَّحَلِّي بِالشِّيَمِ [ ص: 445 ] الْحَمِيدَةِ اهـ . وَهَذَا أَشْبَهُ بِإِشَارَاتِ الصُّوفِيَّةِ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : هِيَ قَرِيبَةٌ مِنَ التَّرَادُفِ جُمِعَ بَيْنَهُمَا تَأْكِيدًا اهـ . وَهُوَ اسْتِرْوَاحٌ ; لِأَنَّ التَّأْسِيسَ أَوْلَى مِنَ التَّأْكِيدِ ، وَهُوَ التَّحْقِيقُ الْحَاصِلُ بِالتَّأْيِيدِ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ) : وَقَالَ : حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا ، نَقَلَهُ مِيرَكُ .

470 - ( وعن أبي رافع ) : مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف ذات يوم ) : ذات : زائدة للتأكيد ، قاله ابن حجر ، والظاهر أن زيادته لدفع المجاز أي : في نهار ( على نسائه ، يغتسل عند هذه ، وعند هذه ) : أي : يغتسل ( قال ) أي : أبو رافع ( فقلت له : يا رسول الله ، ألا تجعله ) أي : غسلك ، بالتخفيف ، فالهمزة للاستفهام ، ولا نافية ، وفي نسخة صحيحة : ألا بالتشديد فيكون بمعنى هلا للتخصيص ، ( غسلا واحدا ) : فإنه كاف ( آخرا ) : تأكيد لدفع التوهم ( قال : " هذا " ) : أي : تعدد الغسل ( " أزكى " ) : أي : أنمى ، والمقصود أقوى ( " وأطيب " ) : أي : ألذ وأخف على البدن ( " وأطهر " ) : أي : أنظف وأحسن . قال الطيبي : التطهير مناسبة للظاهر ، والتزكية والتطيب للباطن ، فالأولى لإزالة الأخلاق الذميمة ، والأخرى للتحلي بالشيم [ ص: 445 ] الحميدة اهـ . وهذا أشبه بإشارات الصوفية ، وقال ابن حجر : هي قريبة من الترادف جمع بينهما تأكيدا اهـ . وهو استرواح ; لأن التأسيس أولى من التأكيد ، وهو التحقيق الحاصل بالتأييد . ( رواه أحمد ، وأبو داود ) : وقال : حديث أنس أصح من هذا ، نقله ميرك .