4955 - وعن أبي موسى - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " ، ثم شبك بين أصابعه . متفق عليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

4955 - ( وَعَنْ أَبِي مُوسَى ) أَيِ : الْأَشْعَرِيُّ ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ ) التَّعْرِيفُ لِلْجِنْسِ ، وَالْمُرَادُ بَعْضُ الْمُؤْمِنِ لِلْبَعْضِ ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لِلِاسْتِغْرَاقِ أَيْ : كُلُّ مُؤْمِنٍ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ لِلْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ فِي الْأَوَّلِ ، وَلِلْجِنْسِ فِي الثَّانِي أَيِ : الْمُؤْمِنُ الْكَامِلُ لِمُطْلَقِ الْمُؤْمِنِ ( كَالْبُنْيَانِ ) أَيِ : الْبَيْتِ الْمَبْنِيِّ ( يَشُدُّ بَعْضُهُ ) أَيْ : بَعْضُ الْبُنْيَانِ ( بَعْضًا ) وَالْجُمْلَةُ حَالٌ أَوْ صِفَةٌ أَوِ اسْتِئْنَافُ بَيَانٍ لِوَجْهِ الشَّبَهِ ، وَهُوَ الْأَظْهَرُ ، ثُمَّ لَا شَكَّ أَنَّ الْقَوِيَّ هُوَ الَّذِي يَشُدُّ الضَّعِيفَ وَيُقَوِّيهِ ، وَحَاصِلُ مَعْنَاهُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَتَقَوَّى فِي أَمْرِ دِينِهِ أَوْ دُنْيَاهُ إِلَّا بِمَعُونَةِ أَخِيهِ ، كَمَا أَنَّ بَعْضَ الْبِنَاءِ يُقَوِّي بَعْضَهُ ( ثُمَّ شَبَّكَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبُو مُوسَى ( بَيْنَ أَصَابِعِهِ ) أَيْ : أَدْخَلَ إِحْدَى يَدِهِ بَيْنَ أَصَابِعِ الْيَدِ الْأُخْرَى قَالَ الطِّيبِيُّ : قَوْلُهُ ( ثُمَّ شَبَّكَ ) كَالْبَيَانِ لِوَجْهِ الشَّبَهِ أَيْ : شَدًّا مِثْلَ هَذَا الشَّدِّ ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) قَالَ مِيرَكُ : اخْتُصَّ الْبُخَارِيُّ بِذِكْرِ التَّشْبِيكِ وَبِدُونِهِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، قُلْتُ : وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ بِدُونِ التَّشْبِيكِ أَسْنَدَهُ إِلَى الشَّيْخَيْنِ وَالتِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيِّ ، وَهَذَا يُؤَيِّدُ أَنَّ ضَمِيرَ ( شَبَّكَ ) إِلَى أَبِي مُوسَى ، فَمَنْ رَوَاهُ إِنَّمَا رَوَاهُ مُدْرَجًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ النَّوَوِيُّ : فِيهِ تَعْظِيمُ حُقُوقِ الْمُسْلِمِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ، وَحَثُّهُمْ عَلَى التَّرَاحُمِ وَالْمُلَاطَفَةِ وَالتَّعَاضُدِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا مَكْرُوهٍ ، وَفِيهِ جَوَازُ التَّشْبِيهِ وَضَرْبِ الْأَمْثَالِ لِتَقْرِيبِ الْمَعَانِي إِلَى الْأَفْهَامِ .

[ ص: 3103 ]

4955 - ( وعن أبي موسى ) أي : الأشعري ( رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : المؤمن للمؤمن ) التعريف للجنس ، والمراد بعض المؤمن للبعض ذكره الطيبي ، ويمكن أن يكون للاستغراق أي : كل مؤمن لكل مؤمن ، والأظهر أنه للعهد الذهني في الأول ، وللجنس في الثاني أي : المؤمن الكامل لمطلق المؤمن ( كالبنيان ) أي : البيت المبني ( يشد بعضه ) أي : بعض البنيان ( بعضا ) والجملة حال أو صفة أو استئناف بيان لوجه الشبه ، وهو الأظهر ، ثم لا شك أن القوي هو الذي يشد الضعيف ويقويه ، وحاصل معناه أن المؤمن لا يتقوى في أمر دينه أو دنياه إلا بمعونة أخيه ، كما أن بعض البناء يقوي بعضه ( ثم شبك ) أي : النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو موسى ( بين أصابعه ) أي : أدخل إحدى يده بين أصابع اليد الأخرى قال الطيبي : قوله ( ثم شبك ) كالبيان لوجه الشبه أي : شدا مثل هذا الشد ( متفق عليه ) قال ميرك : اختص البخاري بذكر التشبيك وبدونه رواه الترمذي والنسائي ، قلت : وفي الجامع الصغير بدون التشبيك أسنده إلى الشيخين والترمذي والنسائي ، وهذا يؤيد أن ضمير ( شبك ) إلى أبي موسى ، فمن رواه إنما رواه مدرجا والله أعلم . قال النووي : فيه تعظيم حقوق المسلمين بعضهم لبعض ، وحثهم على التراحم والملاطفة والتعاضد في غير إثم ولا مكروه ، وفيه جواز التشبيه وضرب الأمثال لتقريب المعاني إلى الأفهام .

[ ص: 3103 ]