5014 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر : يا أبا ذر ! أي عرى الإيمان أوثق ؟ " قال : الله ورسوله أعلم . قال : " الموالاة في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله " . رواه البيهقي في " شعب الإيمان " .

التالي السابق

عرض الحاشية

5014 - ( وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَبِي ذَرٍّ : يَا أَبَا ذَرٍّ ! أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ ) : بِضَمِّ عَيْنٍ وَفَتْحِ رَاءٍ جَمْعُ عُرْوَةٍ وَهِيَ فِي الْأَصْلِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ طَرَفِ الدَّلْوِ وَالْكُوزِ وَنَحْوِهِمَا فَاسْتُعِيرَ لِمَا يُتَمَسَّكُ بِهِ فِي أَمْرِ الدِّينِ وَيَتَعَلَّقُ بِهِ مَنْ شُعَبِ الْإِيمَانِ وَقَوْلُهُ : ( أَوْثَقُ ؟ ) أَيْ : أَحْكَمُ ( قَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ) : وَلَعَلَّ الْحِكْمَةَ فِي السُّؤَالِ بِأَنْ يَقَعَ الْجَوَابُ فِي حَالِ التَّوَجُّهِ إِلَيْهِ ، وَإِقْبَالِ الْفِكْرِ عَلَيْهِ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ التَّأْكِيدِ لَدَيْهِ ( قَالَ : الْمُوَالَاةُ فِي اللَّهِ ) أَيِ : الْمُعَاوَنَةُ وَالْمُحَابَبَةُ مِنَ الطَّرَفَيْنِ ( وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ ) أَيْ : لِأَجْلِهِ وَلَوْ مِنْ طَرَفٍ وَاحِدٍ كَحُبِّنَا لِبَعْضِ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ مِمَّنْ لَمْ يَرَنَا وَلَا نَرَاهُ ، ( وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ ) : أَيْ : فِي سَبِيلِهِ . قَالَ تَعَالَى : لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ الْآيَةَ . ( رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) : وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ : " أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْمُوَالَاةُ فِي اللَّهِ ، وَالْمُعَادَاةُ فِي اللَّهِ ، وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالضِّيَاءُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا : " مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ " وَفِي رِوَايَةٍ : فَقَدِ اسْتَكْمَلَ إِيمَانَهُ .

5014 - ( وعن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر : يا أبا ذر ! أي عرى الإيمان ) : بضم عين وفتح راء جمع عروة وهي في الأصل ما يتعلق به من طرف الدلو والكوز ونحوهما فاستعير لما يتمسك به في أمر الدين ويتعلق به من شعب الإيمان وقوله : ( أوثق ؟ ) أي : أحكم ( قال : الله ورسوله أعلم ) : ولعل الحكمة في السؤال بأن يقع الجواب في حال التوجه إليه ، وإقبال الفكر عليه ، فهو بمنزلة التأكيد لديه ( قال : الموالاة في الله ) أي : المعاونة والمحاببة من الطرفين ( والحب في الله ) أي : لأجله ولو من طرف واحد كحبنا لبعض أولياء الله ممن لم يرنا ولا نراه ، ( والبغض في الله ) : أي : في سبيله . قال تعالى : لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه الآية . ( رواه البيهقي في شعب الإيمان ) : ورواه الطبراني عن ابن عباس مرفوعا بلفظ : " أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله ، والمعاداة في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله عز وجل " وروى أبو داود والضياء عن أبي أمامة مرفوعا : " من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان " وفي رواية : فقد استكمل إيمانه .