[ ص: 255 ] قالوا حديثان متناقضان .

37 - nindex.php?page=treesubj&link=612_32567فرك المني وغسله .

قالوا : رويتم عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=949777كنت أفرك المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيصلي فيه . فاستجاز بروايتكم هذه قوم فرك المني من الثوب والصلاة فيه ، وجعلوه سنة . ثم رويتم عن nindex.php?page=showalam&ids=16724عمرو بن ميمون بن مهران عن nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار قال : سمعت عائشة - رضي الله عنها - تقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=949778إنها كانت تغسل أثر المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قالت ثم أراه فيه بقعة أو بقعا " . فأبى قوم فرك المني بروايتكم هذه ، ولم يستجيزوا إلا غسله من الثوب إذا أرادوا الصلاة فيه ، وهذا تناقض واختلاف .

قال أبو محمد : ونحن نقول إنه ليس هاهنا تناقض ولا اختلاف ، لأن عائشة - رضي الله عنها - كانت تفركه من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يابسا ، والفرك لا يقع إلا على يابس وكان ربما بقي في شعاره حتى ييبس ، وهو ييبس في مدة يسيرة لا سيما في الصيف ، وكانت تغسله إذا رأته رطبا ، والرطب لا يجوز أن يفرك ، ولا بأس على من تركه إلى أن يجف ثم فركه .

أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن إبراهيم المعروف بابن راهويه ، أن السنة مضت بفرك المني .

[ ص: 255 ] قَالُوا حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ .

37 - nindex.php?page=treesubj&link=612_32567فَرْكُ الْمَنِيِّ وَغَسْلُهُ .

قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّهَا قَالَتْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=949777كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيُصَلِّي فِيهِ . فَاسْتَجَازَ بِرِوَايَتِكُمْ هَذِهِ قَوْمٌ فَرْكَ الْمَنِيِّ مِنَ الثَّوْبِ وَالصَّلَاةَ فِيهِ ، وَجَعَلُوهُ سُنَّةً . ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16724عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16049سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - تَقُولُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=949778إِنَّهَا كَانَتْ تَغْسِلُ أَثَرَ الْمَنِيِّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَتْ ثُمَّ أَرَاهُ فِيهِ بُقْعَةً أَوْ بُقَعًا " . فَأَبَى قَوْمٌ فَرْكَ الْمَنِيِّ بِرِوَايَتِكُمْ هَذِهِ ، وَلَمْ يَسْتَجِيزُوا إِلَّا غَسْلَهُ مِنَ الثَّوْبِ إِذَا أَرَادُوا الصَّلَاةَ فِيهِ ، وَهَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - كَانَتْ تَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ يَابِسًا ، وَالْفَرْكُ لَا يَقَعُ إِلَّا عَلَى يَابِسٍ وَكَانَ رُبَّمَا بَقِيَ فِي شِعَارِهِ حَتَّى يَيْبَسَ ، وَهُوَ يَيْبَسُ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ لَا سِيَّمَا فِي الصَّيْفِ ، وَكَانَتْ تَغْسِلُهُ إِذَا رَأَتْهُ رَطْبًا ، وَالرَّطْبُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُفْرَكَ ، وَلَا بَأْسَ عَلَى مَنْ تَرَكَهُ إِلَى أَنْ يَجِفَّ ثُمَّ فَرَكَهُ .

أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ رَاهَوَيْهِ ، أَنَّ السُّنَّةَ مَضَتْ بِفَرْكِ الْمَنِيِّ .