الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المعجم الأوسط

الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

صفحة

جزء

1537 حدثنا أحمد قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن [ ص: 309 ] عبيد بن عقيل المقرئ قال : حدثنا الحسن بن كثير بن فائد عن أبيه عن ثابت البناني .

عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم مر في بعض سكك المدينة ، فرأى رجلا أسود ميتا قد رموا به في الطريق ، فسأل بعض من ثم عنه ، فقال : " مملوك من هذا ؟ " فقال : مملوك لآل فلان ، فقال : " أكنتم ترونه يصلي ؟ " فقالوا : كنا نراه أحيانا يصلي ، وأحيانا لا يصلي ، فقال : " قوموا فاغسلوه ، وكفنوه " ، فقاموا ، فغسلوه وكفنوه ، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه ، فلما كبر قال : " سبحان الله ، سبحان الله ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ، قال له أصحابه : يا رسول الله ، سمعناك كلما كبرت تقول : سبحان الله ، سبحان الله ، فلم قلت : سبحان الله سبحان الله ؟ فقال : " كادت الملائكة أن تحول بيني وبينه من كثرة ما صلوا عليه " .

" لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا كثير بن مرة بن فائد ، تفرد به : ابنه . " .

. قال أبو القاسم : " وتفسير هذا الحديث : أن مواليه كانوا ربما شهدوه يصلي ، وربما صلى حيث لا يرونه ، فاستخفوا به لذلك ، ولو كان يترك من الصلاة شيئا لا يصليه كان كافرا ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة " .

1537 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ [ ص: 309 ] عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْمُقْرِئُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ فَائِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ .

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ فِي بَعْضِ سِكَكِ الْمَدِينَةِ ، فَرَأَى رَجُلًا أَسْوَدَ مَيِّتًا قَدْ رَمَوْا بِهِ فِي الطَّرِيقِ ، فَسَأَلَ بَعْضَ مَنْ ثَمَّ عَنْهُ ، فَقَالَ : " مَمْلُوكُ مَنْ هَذَا ؟ " فَقَالَ : مَمْلُوكٌ لِآلِ فُلَانٍ ، فَقَالَ : " أَكُنْتُمْ تَرَوْنَهُ يُصَلِّي ؟ " فَقَالُوا : كُنَّا نَرَاهُ أَحْيَانًا يُصَلِّي ، وَأَحْيَانًا لَا يُصَلِّي ، فَقَالَ : " قُومُوا فَاغْسِلُوهُ ، وَكَفِّنُوهُ " ، فَقَامُوا ، فَغَسَّلُوهُ وَكَفَّنُوهُ ، وَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى عَلَيْهِ ، فَلَمَّا كَبَّرَ قَالَ : " سُبْحَانَ اللَّهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ ، قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، سَمِعْنَاكَ كُلَّمَا كَبَّرْتَ تَقُولُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ ، فَلِمَ قُلْتَ : سُبْحَانَ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : " كَادَتِ الْمَلَائِكَةُ أَنْ تَحُولَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مِنْ كَثْرَةِ مَا صَلَّوْا عَلَيْهِ " .

" لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ بْنِ فَائِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ . " .

. قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : " وَتَفْسِيرُ هَذَا الْحَدِيثِ : أَنَّ مَوَالِيَهُ كَانُوا رُبَّمَا شَهِدُوهُ يُصَلِّي ، وَرُبَّمَا صَلَّى حَيْثُ لَا يَرَوْنَهُ ، فَاسْتَخَفُّوا بِهِ لِذَلِكَ ، وَلَوْ كَانَ يَتْرَكُ مِنَ الصَّلَاةِ شَيْئًا لَا يُصَلِّيهِ كَانَ كَافِرًا ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث