الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المعجم الأوسط

الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

صفحة

جزء

7287 حدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني ، قال : حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا العلاء بن زهير ، عن وبرة بن عبد الرحمن قال : كنا عند عبد الله بن عمر ، حين سأله رجل من أهل الكوفة ، فقال : يا أبا عبد الرحمن ، أخبرني عن عثمان بن عفان هل شهد بدرا ؟ قال : لا قال : الله أكبر قال : أخبرني هل كان عثمان تولى يوم التقى الجمعان ؟ قال : نعم قال : الله أكبر قال : أخبرني هل شهد عثمان يوم بيعة الرضوان ؟ قال : لا قال : الله أكبر ، فانطلق ، فقلت له ، مكاني ، : إن الرجل من أهل الكوفة وهم يحبون عليا ويبغضون عثمان قال : علي بالرجل ، فأتي به . فقال : سألتني عن عثمان هل شهد بدرا ؟ فقلت لك : لا ، وسأخبرك عن ذلك ، إن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت مريضة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " تخلف على ابنتي ؟ " ، فقال : ما أحببت ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " فإنه أحب إلي أن أتخلف عليها " ، وجعل له مثل أجر من شهدها وأسهمه ، قل واحدة : الله أكبر . وأما قولك : إنه كان فيمن تولى يوم التقى الجمعان ، فقد أخبرنا الله أنه قد عفا عنهم ، قل ثنتين : الله أكبر . وأما قولك أنه لم يشهد بيعة الرضوان ، فإن [ ص: 144 ] النبي صلى الله عليه وسلم بعث عثمان إلى أهل مكة ، فلما أمر بالبيعة قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم إن عثمان في حاجتك وحاجة رسولك ، وإن هذه يدي وهذه يد عثمان " وضرب بيده على يده الأخرى فبايع له "

لم يرو هذا الحديث عن وبرة إلا العلاء بن زهير ، تفرد به : محمد بن الحسن " .

7287 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَبَّاسٍ الْأَخْرَمُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، حِينَ سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبِرْنِي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هَلْ شَهِدَ بَدْرًا ؟ قَالَ : لَا قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ : أَخْبِرْنِي هَلْ كَانَ عُثْمَانُ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ : أَخْبِرْنِي هَلْ شَهِدَ عُثْمَانُ يَوْمَ بِيعَةِ الرِّضْوَانِ ؟ قَالَ : لَا قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَانْطَلَقَ ، فَقُلْتُ لَهُ ، مَكَانِي ، : إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَهُمْ يُحِبُّونَ عَلِيًّا ويُبْغِضُونَ عُثْمَانَ قَالَ : عَلَيَّ بِالرَّجُلِ ، فَأُتِيَ بِهِ . فَقَالَ : سَأَلَتْنِي عَنْ عُثْمَانَ هَلْ شَهِدَ بَدْرًا ؟ فَقُلْتُ لَكَ : لَا ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ ، إِنَّ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ مَرِيضَةً ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَخَلَّفْ عَلَى ابْنَتِي ؟ " ، فَقَالَ : مَا أَحْبَبْتَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَإِنَّهُ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَتَخَلَّفَ عَلَيْهَا " ، وَجَعَلَ لَهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ شَهِدَهَا وأَسْهَمَهُ ، قُلْ وَاحِدَةً : اللَّهُ أَكْبَرُ . وَأَمَّا قَوْلُكَ : إنَّهُ كَانَ فِيمَنْ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ، فَقَدْ أَخْبَرَنَا اللَّهُ أَنَّهُ قَدْ عَفَا عَنْهُمْ ، قُلْ ثِنْتَيْنِ : اللَّهُ أَكْبَرُ . وَأَمَّا قَوْلُكَ أَنَّهُ لَمْ يَشْهَدْ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ ، فَإِنَّ [ ص: 144 ] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عُثْمَانَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، فَلَمَّا أَمَرَ بِالْبَيْعَةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ فِي حَاجَتِكَ وَحَاجَةِ رَسُولِكَ ، وَإِنَّ هَذِهِ يَدِي وَهَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ " وَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِهِ الْأُخْرَى فَبَايَعَ لَهُ "

لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَبَرَةَ إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث