nindex.php?page=treesubj&link=26687_25367_10391 ( ولا يقيم المولى الحد على عبده إلا بإذن الإمام )   .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله : له أن يقيمه ; لأن له ولاية مطلقة عليه كالإمام ، بل أولى لأنه يملك من التصرف فيه ما لا يملكه الإمام فصار كالتعزير .

ولنا قوله عليه الصلاة والسلام " { nindex.php?page=hadith&LINKID=66508أربع إلى الولاة وذكر منها الحدود }ولأن الحد حق الله [ ص: 120 ] تعالى لأن المقصد منها إخلاء العالم عن الفساد ، ولهذا لا يسقط بإسقاط العبد ، فيستوفيه من هو نائب عن الشرع ، وهو الإمام أو نائبه ، بخلاف التعزير لأنه حق العبد ، ولهذا يعزر الصبي وحق الشرع موضوع عنه .

nindex.php?page=treesubj&link=25367_10391 

nindex.php?page=treesubj&link=26687_25367_10391 ( وَلَا يُقِيمُ الْمَوْلَى الْحَدَّ عَلَى عَبْدِهِ إلَّا بِإِذْنِ الْإِمَامِ )   .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَهُ أَنْ يُقِيمَهُ ; لِأَنَّ لَهُ وِلَايَةٌ مُطْلَقَةٌ عَلَيْهِ كَالْإِمَامِ ، بَلْ أَوْلَى لِأَنَّهُ يَمْلِكُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ مَا لَا يَمْلِكُهُ الْإِمَامُ فَصَارَ كَالتَّعْزِيرِ .

وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " { nindex.php?page=hadith&LINKID=66508أَرْبَعٌ إلَى الْوُلَاةِ وَذَكَرَ مِنْهَا الْحُدُودَ }وَلِأَنَّ الْحَدَّ حَقُّ اللَّهِ [ ص: 120 ] تَعَالَى لِأَنَّ الْمَقْصِدَ مِنْهَا إخْلَاءُ الْعَالَمِ عَنْ الْفَسَادِ ، وَلِهَذَا لَا يَسْقُطُ بِإِسْقَاطِ الْعَبْدِ ، فَيَسْتَوْفِيهِ مَنْ هُوَ نَائِبٌ عَنْ الشَّرْعِ ، وَهُوَ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ ، بِخِلَافِ التَّعْزِيرِ لِأَنَّهُ حَقُّ الْعَبْدِ ، وَلِهَذَا يُعَزَّرُ الصَّبِيُّ وَحَقُّ الشَّرْعِ مَوْضُوعٌ عَنْهُ .

nindex.php?page=treesubj&link=25367_10391