( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=16146_15989حد المسلم في قذف سقطت شهادته  وإن تاب ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله : تقبل إذا تاب وهي تعرف في الشهادات ( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=15989حد الكافر في قذف  لم تجز شهادته على أهل الذمة ) لأن له الشهادة على جنسه فترد تتمة لحده ( فإن أسلم قبلت شهادته عليهم وعلى المسلمين ) لأن هذه شهادة استفادها بعد الإسلام فلم تدخل تحت الرد ، بخلاف nindex.php?page=treesubj&link=16146_15989العبد إذا حد حد القذف ، ثم أعتق  حيث لا تقبل شهادته ، لأنه لا شهادة له أصلا في حال الرق فكان رد شهادته بعد العتق من تمام حده ( فإنnindex.php?page=treesubj&link=16146_15989ضرب سوطا في قذف ، ثم أسلم ثم ضرب ما بقي   [ ص: 173 ] جازت شهادته ) لأن رد الشهادة متمم للحد فيكون صفة له ، والمقام بعد الإسلام بعض الحد فلا يكون رد الشهادة صفة له .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف رحمه الله أنه يرد شهادته ، إذ الأقل تابع للأكثر والأول أصح .

( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=16146_15989حُدَّ الْمُسْلِمُ فِي قَذْفٍ سَقَطَتْ شَهَادَتُهُ  وَإِنْ تَابَ ) وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : تُقْبَلُ إذَا تَابَ وَهِيَ تُعْرَفُ فِي الشَّهَادَاتِ ( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=15989حُدَّ الْكَافِرُ فِي قَذْفٍ  لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ ) لِأَنَّ لَهُ الشَّهَادَةَ عَلَى جِنْسِهِ فَتُرَدُّ تَتِمَّةً لِحَدِّهِ ( فَإِنْ أَسْلَمَ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ عَلَيْهِمْ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ ) لِأَنَّ هَذِهِ شَهَادَةٌ اسْتَفَادَهَا بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَلَمْ تَدْخُلْ تَحْتَ الرَّدِّ ، بِخِلَافِ nindex.php?page=treesubj&link=16146_15989الْعَبْدِ إذَا حُدَّ حَدَّ الْقَذْفِ ، ثُمَّ أُعْتِقَ  حَيْثُ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ ، لِأَنَّهُ لَا شَهَادَةَ لَهُ أَصْلًا فِي حَالِ الرِّقِّ فَكَانَ رَدُّ شَهَادَتِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ مِنْ تَمَامِ حَدِّهِ ( فَإِنْnindex.php?page=treesubj&link=16146_15989ضُرِبَ سَوْطًا فِي قَذْفٍ ، ثُمَّ أَسْلَمَ ثُمَّ ضُرِبَ مَا بَقِيَ   [ ص: 173 ] جَازَتْ شَهَادَتُهُ ) لِأَنَّ رَدَّ الشَّهَادَةِ مُتَمِّمٌ لِلْحَدِّ فَيَكُونُ صِفَةً لَهُ ، وَالْمُقَامُ بَعْدَ الْإِسْلَامِ بَعْضُ الْحَدِّ فَلَا يَكُونُ رَدُّ الشَّهَادَةِ صِفَةً لَهُ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يَرُدُّ شَهَادَتَهُ ، إذْ الْأَقَلُّ تَابِعٌ لِلْأَكْثَرِ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .