قال : ( ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=22818_23897السلم في السمك المالح وزنا معلوما وضربا معلوما ) لأنه معلوم القدر مضبوط الوصف مقدور التسليم ، إذ هو غير منقطع ( ولا يجوز السلم فيه عددا ) للتفاوت . [ ص: 535 ] قال : ( ولا خير في nindex.php?page=treesubj&link=22818_23897السلم في السمك الطري إلا في حينه وزنا معلوما وضربا معلوما ) لأنه ينقطع في زمان الشتاء حتى لو كان في بلد لا ينقطع يجوز مطلقا ، وإنما يجوز وزنا لا عددا لما ذكرنا . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رحمه الله أنه لا يجوز في لحم الكبار منها وهي التي تقطع اعتبارا بالسلم في اللحم عنده .

قَالَ : ( وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=22818_23897السَّلَمُ فِي السَّمَكِ الْمَالِحِ وَزْنًا مَعْلُومًا وَضَرْبًا مَعْلُومًا ) لِأَنَّهُ مَعْلُومُ الْقَدْرِ مَضْبُوطُ الْوَصْفِ مَقْدُورُ التَّسْلِيمِ ، إذْ هُوَ غَيْرُ مُنْقَطِعٍ ( وَلَا يَجُوزُ السَّلَمُ فِيهِ عَدَدًا ) لِلتَّفَاوُتِ . [ ص: 535 ] قَالَ : ( وَلَا خَيْرَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=22818_23897السَّلَمِ فِي السَّمَكِ الطَّرِيِّ إلَّا فِي حِينِهِ وَزْنًا مَعْلُومًا وَضَرْبًا مَعْلُومًا ) لِأَنَّهُ يَنْقَطِعُ فِي زَمَانِ الشِّتَاءِ حَتَّى لَوْ كَانَ فِي بَلَدٍ لَا يَنْقَطِعُ يَجُوزُ مُطْلَقًا ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ وَزْنًا لَا عَدَدًا لِمَا ذَكَرْنَا . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي لَحْمِ الْكِبَارِ مِنْهَا وَهِيَ الَّتِي تُقْطَعُ اعْتِبَارًا بِالسَّلَمِ فِي اللَّحْمِ عِنْدَهُ .