الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية

الزيلعي - جمال الدين عبد الله بن يوسف الزيلعي

صفحة

جزء

( فإن وقع فيها خرء الحمام أو العصفور لا يفسده ) خلافا للشافعي رحمه الله ، له : أنه استحال إلى نتن وفساد فأشبه خرء الدجاج ولنا إجماع المسلمين على اقتناء الحمامات في المساجد مع ورود الأمر [ ص: 191 ] بتطهيرها ; واستحالته لا إلى نتن رائحة فأشبه الحمأة .

التالي السابق

عرض الحاشية

فَصْلٌ فِي الْبِئْرِ

الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ : حَدِيثُ الْأَمْرِ بِتَطْهِيرِ الْمَسَاجِدِ ، قُلْتُ : فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ . [ ص: 190 ] وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، أَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ ، فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد . وَالتِّرْمِذِيُّ . وَابْنُ مَاجَهْ فِي " كِتَابِ الصَّلَاةِ " عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : { أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ ، وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ }انْتَهَى .

وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " وَأَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد . وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ عَنْ هِشَامٍ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ . وَأَحْمَدُ عَنْ عَامِرِ بْنِ صَالِحٍ الزُّبَيْرِيِّ عَنْ هِشَامٍ بِهِ . ثُمَّ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَبْدَةَ . وَوَكِيعٍ . وَسُفْيَانَ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ مُرْسَلًا قَالَ : وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ الْأَوَّلِ ، انْتَهَى .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا عَنْ مَالِكِ بْنِ سُعَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ بِهِ مُسْنَدًا ، وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي " مُسْنَدِهِ " عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْر عَنْ هِشَامٍ بِهِ مُسْنَدًا .

وَعَنْ عَامِرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ هِشَامٍ بِهِ ، وَعَنْ زَائِدَةَ عَنْ هِشَامٍ بِهِ كَذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : وَلَا يُعْلَمُ أَسْنَدَهُ غَيْرُ هَؤُلَاءِ ، وَغَيْرُهُمْ يَرْوِيهِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا انْتَهَى .

قُلْتُ : فَإِنَّهُ حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ سُعَيْرٍ كَمَا تَقَدَّمَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ ، وَلَهُ عُذْرُهُ .

وَأَمَّا حَدِيثُ سَمُرَةَ ، فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد عَنْ حَبِيبِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ { سَمُرَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إلَى بَنِيهِ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَصْنَعَ الْمَسَاجِدَ فِي دُورِنَا وَنُصْلِحَ صَنْعَتَهَا وَنُطَهِّرَهَا } ، انْتَهَى .

وَسَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُد ، ثُمَّ الْمُنْذِرِيُّ بَعْدَهُ .

حَدِيثٌ فِي اقْتِنَاءِ الْحَمَامِ فِي الْمَسَاجِدِ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " وَالْبَيْهَقِيُّ فِي " دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ " وَالْبَزَّارُ فِي " مُسْنَدِهِ " مِنْ حَدِيثِ عُوَيْنِ بْنِ عَمْرٍو الْقَيْسِيِّ ، قَالَ : سَمِعْت [ ص: 191 ] أَبَا مُصْعَبٍ الْمَكِّيَّ قَالَ : أَدْرَكْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ . وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ . وَالْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، فَسَمِعْتُهُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { أَمَرَ اللَّهُ شَجَرَةً لَيْلَةَ الْغَارِ فَنَبَتَتْ فِي وَجْهِي ، وَأَمَرَ اللَّهُ الْعَنْكَبُوتَ فَنَسَجَتْ فَسَتَرَنِي ، وَأَمَرَ اللَّهُ حَمَامَتَيْنِ وَحْشِيَّتَيْنِ فَوَقَفَتَا بِفَمِ الْغَارِ ، وَأَقْبَلَ فَتَيَانِ مِنْ قُرَيْشٍ بِعِصِيِّهِمْ وَهِرَاوَاتِهِمْ وَسُيُوفِهِمْ حَتَّى إذَا كَانُوا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْرَ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا تَعَجَّلَ بَعْضُهُمْ يَنْظُرُ فِي الْغَارِ ، فَرَأَى حَمَامَتَيْنِ بِفَمِ الْغَارِ ، فَرَجَعَ إلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالُوا : مَا لَكَ لَمْ تَنْظُرْ فِي الْغَارِ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ بِفَمِهِ حَمَامَتَيْنِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ ، فَعَرَفَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ دَرَأَ عَنْهُ بِهِمَا فَدَعَا لَهُمَا ، وَسَمَّتَ عَلَيْهِنَّ ، وَأُقْرِرْنَ فِي الْحَرَمِ ، وَفَرَضَ جَزَاءَهُنَّ }انْتَهَى .

قَالَ الْبَزَّارُ : لَا يُعْلَمُ رَوَاهُ إلَّا عُوَيْنُ بْنُ عَمْرٍو ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ مَشْهُورٌ انْتَهَى .

وَرَوَاهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي " ضُعَفَائِهِ " فَأَعَلَّهُ بِعُوَيْنٍ ، وَيُقَالُ : عَوْنٌ ، قَالَ : وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ، وَأَبُو مُصْعَبٍ مَجْهُولٌ انْتَهَى .

فصل في البئر

الحديث الحادي والأربعون : حديث الأمر بتطهير المساجد ، قلت : فيه عن عائشة . [ ص: 190 ] وسمرة بن جندب ، أما حديث عائشة ، فأخرجه أبو داود . والترمذي . وابن ماجه في " كتاب الصلاة " عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ، قالت : { أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور ، وأن تنظف وتطيب }انتهى .

ورواه ابن حبان في " صحيحه " وأحمد في " مسنده " وأخرجه أبو داود . وابن ماجه عن زائدة بن قدامة عن هشام به ، وأخرجه الترمذي . وأحمد عن عامر بن صالح الزبيري عن هشام به . ثم أخرجه الترمذي عن عبدة . ووكيع . وسفيان ، ثلاثتهم عن هشام عن أبيه أن النبي مرسلا قال : وهذا أصح من الأول ، انتهى .

وأخرجه ابن ماجه أيضا عن مالك بن سعير عن هشام به مسندا ، وأخرجه البزار في " مسنده " عن يونس بن بكير عن هشام به مسندا .

وعن عامر بن صالح عن هشام به ، وعن زائدة عن هشام به كذلك ، ثم قال : ولا يعلم أسنده غير هؤلاء ، وغيرهم يرويه عن هشام عن أبيه مرسلا انتهى .

قلت : فإنه حديث مالك بن سعير كما تقدم عند ابن ماجه ، وله عذره .

وأما حديث سمرة ، فأخرجه أبو داود عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه سليمان عن أبيه { سمرة أنه كتب إلى بنيه : أما بعد ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نصنع المساجد في دورنا ونصلح صنعتها ونطهرها } ، انتهى .

وسكت عنه أبو داود ، ثم المنذري بعده .

حديث في اقتناء الحمام في المساجد ، رواه الطبراني في " معجمه " والبيهقي في " دلائل النبوة " والبزار في " مسنده " من حديث عوين بن عمرو القيسي ، قال : سمعت [ ص: 191 ] أبا مصعب المكي قال : أدركت أنس بن مالك . وزيد بن أرقم . والمغيرة بن شعبة ، فسمعتهم يتحدثون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { أمر الله شجرة ليلة الغار فنبتت في وجهي ، وأمر الله العنكبوت فنسجت فسترني ، وأمر الله حمامتين وحشيتين فوقفتا بفم الغار ، وأقبل فتيان من قريش بعصيهم وهراواتهم وسيوفهم حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم قدر أربعين ذراعا تعجل بعضهم ينظر في الغار ، فرأى حمامتين بفم الغار ، فرجع إلى أصحابه ، فقالوا : ما لك لم تنظر في الغار ؟ قال : رأيت بفمه حمامتين فعرفت أنه ليس فيه أحد ، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ما قال ، فعرف أن الله قد درأ عنه بهما فدعا لهما ، وسمت عليهن ، وأقررن في الحرم ، وفرض جزاءهن }انتهى .

قال البزار : لا يعلم رواه إلا عوين بن عمرو ، وهو بصري مشهور انتهى .

ورواه العقيلي في " ضعفائه " فأعله بعوين ، ويقال : عون ، قال : ولا يتابع عليه ، وأبو مصعب مجهول انتهى .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث