الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- خطبة المصنف

- المصنف يسرد فهرست أنواع علوم الحديث في هذا الكتاب

النوع الأول‏ الحديث الصحيح

النوع الثاني الحديث الحسن

- النوع الثالث معرفة الضعيف من الحديث

- النوع الرابع معرفة المسند

- النوع الخامس معرفة المتصل

- النوع السادس معرفة المرفوع

- النوع السابع معرفة الموقوف

- النوع الثامن معرفة المقطوع

- النوع التاسع معرفة المرسل

- النوع العاشر معرفة المنقطع

- النوع الحادي عشر معرفة المعضل

- النوع الثاني عشر معرفة التدليس وحكم المدلس

- النوع الثالث عشر معرفة الشاذ

- النوع الرابع عشر معرفة المنكر من الحديث

- النوع الخامس عشر معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد

- النوع السادس عشر معرفة زيادات الثقات وحكمها

- النوع السابع عشر معرفة الأفراد

- النوع الثامن عشر معرفة الحديث المعلل

- النوع التاسع عشر معرفة المضطرب من الحديث

- النوع العشرون معرفة المدرج في الحديث

- النوع الحادي والعشرون معرفة الموضوع

- النوع الثاني والعشرون معرفة المقلوب

النوع الثالث والعشرون معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد

النوع الرابع والعشرون معرفة كيفية سماع الحديث وتحمله وصفة ضبطه

النوع الخامس والعشرون في كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب

النوع السادس والعشرون في صفة رواية الحديث وشرط أدائه

- النوع السابع والعشرون معرفة آداب المحدث

- النوع الثامن والعشرون معرفة آداب طالب الحديث

- النوع التاسع والعشرون معرفة الإسناد العالي والنازل

- النوع الموفي ثلاثين معرفة المشهور من الحديث

- النوع الحادي والثلاثون معرفة الغريب والعزيز

- النوع الثاني والثلاثون معرفة غريب الحديث

- النوع الثالث والثلاثون ‏معرفة المسلسل من الحديث

- النوع الرابع والثلاثون معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه

- النوع الخامس والثلاثون معرفة المصحف من أسانيد الأحاديث ومتونها

- النوع السادس والثلاثون معرفة مختلف الحديث

- النوع السابع والثلاثون معرفة المزيد في متصل الأسانيد

- النوع الثامن والثلاثون معرفة المراسيل الخفي إرسالها

النوع التاسع والثلاثون معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

النوع الموفي أربعين معرفة التابعين

- النوع الحادي والأربعون معرفة الأكابر الرواة عن الأصاغر

- النوع الثاني والأربعون معرفة المدبج وما عداه من رواية الأقران

- النوع الثالث والأربعون معرفة الإخوة والأخوات

- النوع الرابع والأربعون معرفة رواية الآباء عن الأبناء

- النوع الخامس والأربعون معرفة رواية الأبناء عن الآباء

- النوع السادس والأربعون معرفة من اشترك في الرواية عنه راويان‏

- النوع السابع والأربعون معرفة من لم يرو عنه إلا راو واحد

- النوع الثامن والأربعون معرفة من ذكر بأسماء مختلفة أو نعوت متعددة

- النوع التاسع والأربعون معرفة المفردات

- النوع الموفي خمسين معرفة الأسماء والكنى

- النوع الحادي والخمسون معرفة كنى المعروفين بالأسماء دون الكنى

- النوع الثاني والخمسون معرفة ألقاب المحدثين ومن يذكر معهم

- النوع الثالث والخمسون معرفة المؤتلف والمختلف

- النوع الرابع والخمسون معرفة المتفق والمفترق

- النوع الخامس والخمسون نوع يتركب من النوعين اللذين قبله

- النوع السادس والخمسون معرفة الرواة المتشابهين في الاسم والنسب

- النوع السابع والخمسون معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم

- النوع الثامن والخمسون معرفة النسب التي باطنها على خلاف ظاهرها

- النوع التاسع والخمسون معرفة المبهمات

النوع الموفي ستين معرفة تواريخ الرواة

- النوع الحادي والستون معرفة الثقات والضعفاء من رواة الحديث

- النوع الثاني والستون معرفة من خلط في آخر عمره

- النوع الثالث والستون معرفة طبقات الرواة والعلماء

- النوع الرابع والستون معرفة الموالي من الرواة والعلماء

- النوع الخامس والستون معرفة أوطان الرواة وبلدانهم

علوم الحديث لابن الصلاح

ابن الصلاح - أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري

صفحة

جزء

السادس : كتب المسانيد غير ملتحقة بالكتب الخمسة التي هي : الصحيحان ، وسنن أبي داود ، وسنن النسائي ، وجامع الترمذي ، [ ص: 38 ] وما جرى مجراها في الاحتجاج بها والركون إلى ما يورد فيها مطلقا ، كمسند أبي داود الطيالسي ، ومسند عبيد الله بن موسى ، ومسند أحمد بن حنبل ، ومسند إسحاق بن راهويه ، ومسند عبد بن حميد ، ومسند الدارمي ، ومسند أبي يعلى الموصلي ، ومسند الحسن بن سفيان ، ومسند البزار أبي بكر ، وأشباهها ، فهذه عادتهم فيها أن يخرجوا في مسند كل صحابي ما رووه من حديثه ، غير متقيدين بأن يكون حديثا محتجا به . فلهذا تأخرت مرتبتها - وإن جلت لجلالة مؤلفيها - عن مرتبة الكتب الخمسة وما التحق بها من الكتب المصنفة على الأبواب ، والله أعلم .

السَّادِسُ : كُتُبُ الْمَسَانِيدِ غَيْرُ مُلْتَحِقَةٍ بِالْكُتُبِ الْخَمْسَةِ الَّتِي هِيَ : الصَّحِيحَانِ ، وَسُنَنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَسُنَنُ النَّسَائِيِّ ، وَجَامِعُ التِّرْمِذِيِّ ، [ ص: 38 ] وَمَا جَرَى مَجْرَاهَا فِي الِاحْتِجَاجِ بِهَا وَالرُّكُونِ إِلَى مَا يُورَدُ فِيهَا مُطْلَقًا ، كَمُسْنَدِ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، وَمُسْنَدِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى ، وَمُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَمُسْنَدِ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ، وَمُسْنَدِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، وَمُسْنَدِ الدَّارِمِيِّ ، وَمُسْنَدِ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ ، وَمُسْنَدِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَمُسْنَدِ الْبَزَّارِ أَبِي بَكْرٍ ، وَأَشْبَاهِهَا ، فَهَذِهِ عَادَتُهُمْ فِيهَا أَنْ يُخْرِجُوا فِي مُسْنَدِ كُلِّ صَحَابِيٍّ مَا رَوَوْهُ مِنْ حَدِيثِهِ ، غَيْرَ مُتَقَيِّدِينَ بِأَنْ يَكُونَ حَدِيثًا مُحْتَجًّا بِهِ . فَلِهَذَا تَأَخَّرَتْ مَرْتَبَتُهَا - وَإِنْ جَلَّتْ لِجَلَالَةِ مُؤَلِّفِيهَا - عَنْ مَرْتَبَةِ الْكُتُبِ الْخَمْسَةِ وَمَا الْتَحَقَ بِهَا مِنَ الْكُتُبِ الْمُصَنَّفَةِ عَلَى الْأَبْوَابِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث