[ ص: 208 ] [ ص: 209 ] بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد الكريم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما وعليهم أجمعين

كتاب nindex.php?page=treesubj&link=7500_7501التدبيــــر  

وفي التنبيهات : مأخوذ من إدبار الحياة ، ودبر كل شيء ما وراءه بسكون الباء وضمها والجارحة بالضم لا غير ، وأنكر بعضهم الضم في غيرها ، قال غيره : سمي العبد مدبرا ; لأنه يعتق في دبر حياة السيد ، وقيل : لأن السيد دبر أمر دنياه بملكه له في حياته ، وأمر آخرته بعتقه بموته ، وهو في الشرع : تعليق عتق الرقيق بالموت . وأصله : الكتاب والسنة والإجماع ، فالكتاب قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=77وافعلوا الخير ) ونحوه ، والسنة قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10349819المدبر من الثلث ) وانعقد الإجماع على أنه قربة .

[ ص: 208 ] [ ص: 209 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْكَرِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ

كِتَابُ nindex.php?page=treesubj&link=7500_7501التَّدْبِيــــرِ  

وَفِي التَّنْبِيهَاتِ : مَأْخُوذٌ مِنْ إِدْبَارِ الْحَيَاةِ ، وَدُبْرُ كُلِّ شَيْءٍ مَا وَرَاءَهُ بِسُكُونِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا وَالْجَارِحَةُ بِالضَّمِّ لَا غَيْرُ ، وَأَنْكَرَ بَعْضُهُمُ الضَّمَّ فِي غَيْرِهَا ، قَالَ غَيْرُهُ : سُمِّيَ الْعَبْدُ مُدَبَّرًا ; لِأَنَّهُ يُعْتَقُ فِي دُبُرِ حَيَاةِ السَّيِّدِ ، وَقِيلَ : لِأَنَّ السَّيِّدَ دَبَّرَ أَمْرَ دُنْيَاهُ بِمِلْكِهِ لَهُ فِي حَيَاتِهِ ، وَأَمْرَ آخِرَتِهِ بِعِتْقِهِ بِمَوْتِهِ ، وَهُوَ فِي الشَّرْعِ : تَعْلِيقُ عِتْقِ الرَّقِيقِ بِالْمَوْتِ . وَأَصْلُهُ : الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْإِجْمَاعُ ، فَالْكِتَابُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=77وَافْعَلُوا الْخَيْرَ ) وَنَحْوُهُ ، وَالسُّنَّةُ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10349819الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ ) وَانْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى أَنَّهُ قُرْبَةٌ .