مسألة

الفقهاء السبعة : فقهاء المدينة ، وعليهم المدار وهم البركة ، وأسماؤهم مهمة ينبغي أن تحفظ ، وهم : nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة بن الزبير ، nindex.php?page=showalam&ids=14946والقاسم بن محمد ، nindex.php?page=showalam&ids=15786وخارجة بن زيد بن ثابت ، وعبيد الله بن عبد الله بن مسعود ، nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار ، nindex.php?page=showalam&ids=11947وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وقد نظموا في قول الشاعر :

[ ص: 344 ]

ألا كل من لا يقتدي بأئمة فقسمته ضيزى عن الحق خارجه     فخذهم : عبيد الله ، عروة ، قاسم
سعيد ، أبو بكر ، سليمان ، خارجه

مسألة : فيما فيه التيامن

قال في " المقدمات " : nindex.php?page=hadith&LINKID=10350211كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في أمره كله ، وقال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=2005037إذا توضأتم فابدءوا بأيمانكم " . وقال عليه السلام : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10350212إذا أكل أحدكم فليأكل وليشرب بيمينه ، وليأخذ بيمينه ، وليعط بيمينه ، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ، ويأخذ بشماله ، ويعطي بشماله " . فكانت يده اليمنى صلى الله عليه وسلم لطعامه ، وطهوره ، واليسرى لحاجته ، [ وما كان من الأذى ، قال : فإن فعل ما يفعل باليمنى بالشمال أو بالعكس لم يأثم ، والذي للشمال الأذى كله ، وقد نهى عليه السلام أن يغسل الرجل باطن قدميه بيمينه ، ولا يستنجي الرجل بيمينه ، ولا يمس ذكره ، ولا باطن قدميه ولا يتمخط ، وقال بعض العلماء : يتمخط بيمينه ، وينزع الأذى من أنفه بيمينه ، وامتخط الحسن بن علي عند معاوية رضي الله عنهم بيمينه ، فقال له معاوية : بشمالك ، فقال له الحسن : يميني لوجهي ، وشمالي لحاجتي ، وهو مذهب علي أبيه رضي الله عنهما ] .

مَسْأَلَةٌ

الْفُقَهَاءُ السَّبْعَةُ : فُقَهَاءُ الْمَدِينَةِ ، وَعَلَيْهِمُ الْمَدَارُ وَهُمُ الْبَرَكَةُ ، وَأَسْمَاؤُهُمْ مُهِمَّةٌ يَنْبَغِي أَنْ تُحْفَظَ ، وَهُمْ : nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16561وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14946وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15786وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16049وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11947وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَقَدْ نُظِمُوا فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ :

[ ص: 344 ]

أَلَا كُلُّ مَنْ لَا يَقْتَدِي بِأَئِمَّةٍ فَقِسْمَتُهُ ضِيزَى عَنِ الْحَقِّ خَارِجَهْ     فَخُذْهُمْ : عُبَيْدُ اللَّهِ ، عُرْوَةُ ، قَاسِمٌ
سَعِيدٌ ، أَبُو بَكْرٍ ، سُلَيْمَانُ ، خَارِجَهْ

مَسْأَلَةٌ : فِيمَا فِيهِ التَّيَامُنُ

قَالَ فِي " الْمُقَدِّمَاتِ " : nindex.php?page=hadith&LINKID=10350211كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ فِي أَمْرِهِ كُلِّهُ ، وَقَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=2005037إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِأَيْمَانِكُمْ " . وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10350212إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ ، وَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ ، وَلْيُعْطِ بِيَمِينِهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشَمَالِهِ ، وَيَأْخُذُ بِشِمَالِهِ ، وَيُعْطِي بِشِمَالِهِ " . فَكَانَتْ يَدُهُ الْيُمْنَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامِهِ ، وَطَهُورِهِ ، وَالْيُسْرَى لِحَاجَتِهِ ، [ وَمَا كَانَ مِنَ الْأَذَى ، قَالَ : فَإِنْ فَعَلَ مَا يُفْعَلُ بِالْيُمْنَى بِالشِّمَالِ أَوْ بِالْعَكْسِ لَمْ يَأْثَمْ ، وَالَّذِي لِلشِّمَالِ الْأَذَى كُلُّهُ ، وَقَدْ نَهَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ يَغْسِلَ الرَّجُلُ بَاطِنَ قَدَمَيْهِ بِيَمِينِهِ ، وَلَا يَسْتَنْجِيَ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ ، وَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ ، وَلَا بَاطِنَ قَدَمَيْهِ وَلَا يَتَمَخَّطَ ، وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : يَتَمَخَّطُ بِيَمِينِهِ ، وَيَنْزِعُ الْأَذَى مِنْ أَنْفِهِ بِيَمِينِهِ ، وَامْتَخَطَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِيَمِينِهِ ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ : بِشِمَالِكَ ، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ : يَمِينِي لِوَجْهِي ، وَشِمَالِي لِحَاجَتِي ، وَهُوَ مَذْهَبُ عَلِيٍّ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ] .