[ ص: 358 ] مسألة

قال بعض العلماء : ما ورد من nindex.php?page=treesubj&link=29533_32830_24589النوافل في الصلاة تكمل بها الفرائض  يوم القيامة معناه تجبر السنن التي فيها ، ولا يمكن أن تعدل النوافل وإن كثرت فرضا ، لقوله تعالى في الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10350231ما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضته عليه " . nindex.php?page=treesubj&link=30502_32830_24589ففضل الفرض على النفل ، وإن كثر  ، وهذا وإن كان مقصودا بهذا الظاهر غير أنه يشكل بأن الثواب يتبع المصالح ، والعقاب يتبع المفاسد ، فلا يمكننا أن نقول : إن ثمن درهم من الزكاة يربي على ألف درهم صدقة تطوع ، وإن قيام الدهر لا يعدل الصبح .

[ ص: 358 ] مَسْأَلَةٌ

قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : مَا وَرَدَ مِنَ nindex.php?page=treesubj&link=29533_32830_24589النَّوَافِلِ فِي الصَّلَاةِ تُكَمَّلُ بِهَا الْفَرَائِضُ  يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعْنَاهُ تَجْبُرُ السُّنَنَ الَّتِي فِيهَا ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ تَعْدِلَ النَّوَافِلُ وَإِنْ كَثُرَتْ فَرْضًا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10350231مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِمِثْلِ أَدَاءِ مَا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ " . nindex.php?page=treesubj&link=30502_32830_24589فَفَضَّلَ الْفَرْضَ عَلَى النَّفْلِ ، وَإِنْ كَثُرَ  ، وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مَقْصُودًا بِهَذَا الظَّاهِرِ غَيْرَ أَنَّهُ يُشْكِلُ بِأَنَّ الثَّوَابَ يَتْبَعُ الْمَصَالِحَ ، وَالْعِقَابَ يَتْبَعُ الْمَفَاسِدَ ، فَلَا يُمْكِنُنَا أَنْ نَقُولَ : إِنَّ ثُمُنَ دِرْهَمٍ مِنَ الزَّكَاةِ يُرْبِي عَلَى أَلْفِ دِرْهَمِ صَدَقَةِ تَطَوُّعٍ ، وَإِنَّ قِيَامَ الدَّهْرِ لَا يَعْدِلُ الصُّبْحَ .