[ ص: 197 ] 1 ( كتاب العارية ) وفيها مقدمة وبابان .

المقدمة : في لفظها ، العرب وضعت لأنواع الإرفاق أسماء مختلفة ، nindex.php?page=treesubj&link=6400_6401فالعارية لتمليك المنافع بغير عوض ، وبعوض هو الإجارة ، والرقبى إعطاء المنفعة لمدة أقصرهما عمرا ; لأن كل واحد منهما يرقب صاحبه ، والعمرى تمليك المنفعة مدة عمره ، والعمر بضم العين وفتحها : البقاء . فهما أخص من العارية ، والإفقار : عرية الظهر للركوب ، مأخوذ من فقار الظهر وهي عظام سلسلته ، والإسكان هبة منافع الدار مدة من الزمان ، هذه أسماء الإرفاق بالمنافع . وفي الأعيان : الهبة : تمليك العين لوداد في مدة الحياة ، احترازا من الوصية ، والصدقة تمليكها لثواب الآخرة والمنحة هبة لبن الشاة ، والعرية هبة ثمر النخل ، والوصية تمليك بعد الموت ، والعطاء يعم جميع ذلك ، فهذه عشرة أسماء .

[ ص: 197 ] 1 ( كِتَابٌ الْعَارِيَةِ ) وَفِيهَا مُقَدِّمَةُ وَبَابَانِ .

الْمُقَدِّمَةُ : فِي لَفْظِهَا ، الْعَرَبُ وَضَعَتْ لِأَنْوَاعِ الْإِرْفَاقِ أَسْمَاءً مُخْتَلِفَةً ، nindex.php?page=treesubj&link=6400_6401فَالْعَارِيَةُ لِتَمْلِيكِ الْمَنَافِعِ بِغَيْرِ عِوَضٍ ، وَبِعِوَضٍ هُوَ الْإِجَارَةُ ، وَالرُّقْبَى إِعْطَاءُ الْمَنْفَعَةِ لِمُدَّةٍ أَقْصَرُهُمَا عُمْرًا ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَرْقُبُ صَاحِبَهُ ، وَالْعُمْرَى تَمْلِيكُ الْمَنْفَعَةِ مُدَّةَ عُمْرِهِ ، وَالْعُمْرُ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِهَا : الْبَقَاءُ . فَهُمَا أَخَصُّ مِنَ الْعَارِيَةِ ، وَالْإِفْقَارُ : عُرْيَةُ الظَّهْرِ لِلرُّكُوبِ ، مَأْخُوذٌ مِنْ فَقَارِ الظَّهْرِ وَهِيَ عِظَامُ سِلْسِلَتِهِ ، وَالْإِسْكَانُ هِبَةُ مَنَافِعِ الدَّارِ مُدَّةً مِنَ الزَّمَانِ ، هَذِهِ أَسْمَاءُ الْإِرْفَاقِ بِالْمَنَافِعِ . وَفِي الْأَعْيَانِ : الْهِبَةُ : تَمْلِيكُ الْعَيْنِ لِوِدَادٍ فِي مُدَّةِ الْحَيَاةِ ، احْتِرَازًا مِنَ الْوَصِيَّةِ ، وَالصَّدَقَةُ تَمْلِيكُهَا لِثَوَابِ الْآخِرَةِ وَالْمِنْحَةُ هِبَةُ لَبَنِ الشَّاةِ ، وَالْعَرِيَّةُ هِبَةُ ثَمَرِ النَّخْلِ ، وَالْوَصِيَّةُ تَمْلِيكٌ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَطَاءُ يَعُمُّ جَمِيعَ ذَلِكَ ، فَهَذِهِ عَشَرَةُ أَسْمَاءٍ .