الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

591 [ ص: 90 ] ( 8 ) كتاب الزكاة في الدين

551 - مالك ، عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد ; أن عثمان بن عفان كان يقول : هذا شهر زكاتكم . فمن كان عليه دين فليؤد دينه [ ص: 91 ] [ ص: 92 ] حتى تحصل أموالكم . فتؤدون منه الزكاة .

552 - وروى مالك ، عن يزيد بن خصيفة ; أنه سأل سليمان بن يسار ، عن رجل له مال وعليه دين مثله . أعليه زكاة فقال : لا .

التالي السابق

الشرح

12564 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ مِنْ زَكَاةِ الْعَيْنِ ، وَأَنَّهُ لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ عَلَى مَنْ غَلَبَهُ دَيْنٌ .

12565 - وَبِهِ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَمَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، [ ص: 93 ] وَأَبُو ثَوْرٍ .

12566 - وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ ، إِلَّا أَنَّ مَالِكًا يَقُولُ : إِنْ كَانَ عِنْدَ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ مِنَ الْعُرُوضِ مَا يَفِي بِدَيْنِهِ لَزِمَتْهُ الزَّكَاةُ فِيمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ .

12567 - وَلِلشَّافِعِيِّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَوْلَانِ مَعْرُوفَانِ : أَحَدُهُمَا أَنْ لَا يَلْتَفِتَ إِلَى الدَّيْنِ فِي الزَّكَاةِ وَأَنَّهُ يُوجِبُ عَلَيْهِ الزَّكَاةَ وَإِنْ أَحَاطَ الدَّيْنُ بِمَالِهِ ; لِأَنَّ الدَّيْنَ فِي ذِمَّتِهِ وَالزَّكَاةَ فِي عَيْنِ مَا بِيَدِهِ . وَالْقَوْلُ الْآخَرُ أَنَّ الدَّيْنَ إِذَا ثَبَتَ لَمْ يُزْكِّ أَمْوَالَ التِّجَارَةِ إِذَا أَحَاطَ الدَّيْنُ بِهَا ، إِلَّا أَنَّهُ لَا يَجْعَلُ الدَّيْنَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْعُرُوضِ .

12568 - قَالَ الشَّافِعِيُّ : لَا يَجْعَلُ دَيْنَهُ فِي الْعُرُوضِ ؛ وَإِنَّمَا جَعَلَهُ فِي عَيْنٍ إِنْ كَانَ لَهُ ، وَكَانَ قَادِمًا عَلَيْهِ ؛ لَأَنَّ الْعُرُوضَ لَمَّا لَمْ تَجِبْ فِي عَيْنِهَا الزَّكَاةُ لَمْ تُوجَبْ زَكَاةٌ ، وَمَرَّةً وَجَبَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ .

12569 - وَهُوَ قَوْلُ رَبِيعَةَ ، وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ .

12570 - وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الدَّيْنُ يَمْنَعُ الزَّكَاةَ ، وَيُجْعَلُ فِي الدَّنَانِيرِ وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ ، فَإِنْ فَضَلَ كَانَ فِي السَّائِمَةِ وَلَا يُجْعَلُ فِي عَبْدِ الْخِدْمَةِ وَلَا دَارِ السُّكْنَى إِلَّا إِذَا فَضَلَ عَنْ ذَلِكَ .

[ ص: 94 ] 12571 - وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ لَا يَمْنَعُ الزَّكَاةَ وَتُجْعَلُ فِي الدَّرَاهِمِ دُونَ خَادِمٍ لِغَيْرِ التِّجَارَةِ .

12572 - وَقَالَ مَالِكٌ : الدَّيْنُ لَا يَمْنَعُ زَكَاةَ السَّائِمَةِ وَلَا عُشْرَ الْأَرْضِ ، وَيَمْنَعُ زَكَاةَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ وَصَدَقَةَ الْفِطْرِ فِي الْعِيدِ .

12573 - هَذِهِ رِوَايَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْهُ .

12574 - وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ كَمَا ذَكَرَ فِي " الْمُوَطَّأِ " وَلَمْ يَذْكُرْ صَدَقَةَ الْفِطْرِ .

12575 - وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : الدَّيْنُ يَمْنَعُ الزَّكَاةَ وَلَا يَمْنَعُ عُشْرَ الْأَرْضِ .

12576 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ : الدَّيْنُ لَا يَمْنَعُ الزَّكَاةَ .

12577 - وَقَالَ زُفَرُ : يَمْنَعُ الزَّكَاةَ إِلَّا أَنَّهُ يَجْعَلُهُ فِيمَا بِيَدِهِ مِنْ جِنْسِهِ ، فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ طَعَامًا وَفِي يَدِهِ طَعَامٌ لِلتِّجَارَةِ أَوْ غَيْرِهَا وَلَهُ دَرَاهِمُ جُعِلَ الدَّيْنُ بِالطَّعَامِ دُونَ الدَّرَاهِمِ .

12578 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : إِذَا كَانَ لَهُ مِائَتِي دِرْهَمٍ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ صَاحِبُ الدَّيْنِ السُّلْطَانَ قَبْلَ الْحَوْلِ فَلَمْ يَقْضِ عَلَيْهِ بِالدَّيْنِ حَتَّى حَالَ الْحَوْلُ أَخْرَجَ زَكَاتَهَا ثُمَّ قَضَى غُرَمَاءَهُ بَقِيَّتَهَا ، وَلَوْ قَضَى عَلَيْهِ بِالدَّيْنِ وَجَعَلَ لِغُرَمَائِهِ مَالَهُ حَيْثُ وَجَدُوهُ قَبْلَ الْحَوْلِ ، ثُمَّ حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُ الْغُرَمَاءُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ زَكَاةٌ .

12564 - قال أبو عمر : قال عثمان بن عفان رضي الله عنه يدل على أن الدين يمنع من زكاة العين ، وأنه لا تجب الزكاة على من غلبه دين .

12565 - وبه قال سليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح ، والحسن البصري ، وميمون بن مهران ، والثوري ، والليث بن سعد ، وأحمد ، وإسحاق ، [ ص: 93 ] وأبو ثور .

12566 - وهو قول مالك ، إلا أن مالكا يقول : إن كان عند من عليه الدين من العروض ما يفي بدينه لزمته الزكاة فيما بين يديه من الدين .

12567 - وللشافعي في هذه المسألة قولان معروفان : أحدهما أن لا يلتفت إلى الدين في الزكاة وأنه يوجب عليه الزكاة وإن أحاط الدين بماله ; لأن الدين في ذمته والزكاة في عين ما بيده . والقول الآخر أن الدين إذا ثبت لم يزك أموال التجارة إذا أحاط الدين بها ، إلا أنه لا يجعل الدين في شيء من العروض .

12568 - قال الشافعي : لا يجعل دينه في العروض ؛ وإنما جعله في عين إن كان له ، وكان قادما عليه ؛ لأن العروض لما لم تجب في عينها الزكاة لم توجب زكاة ، ومرة وجبت عليه الزكاة .

12569 - وهو قول ربيعة ، وحماد بن أبي سليمان .

12570 - وقال أبو حنيفة : الدين يمنع الزكاة ، ويجعل في الدنانير وعروض التجارة ، فإن فضل كان في السائمة ولا يجعل في عبد الخدمة ولا دار السكنى إلا إذا فضل عن ذلك .

[ ص: 94 ] 12571 - وهو قول الثوري أنه لا يمنع الزكاة وتجعل في الدراهم دون خادم لغير التجارة .

12572 - وقال مالك : الدين لا يمنع زكاة السائمة ولا عشر الأرض ، ويمنع زكاة الدراهم والدنانير وصدقة الفطر في العيد .

12573 - هذه رواية ابن القاسم عنه .

12574 - وقال ابن وهب عن مالك كما ذكر في " الموطأ " ولم يذكر صدقة الفطر .

12575 - وقال الأوزاعي : الدين يمنع الزكاة ولا يمنع عشر الأرض .

12576 - وقال ابن أبي ليلى ، والحسن بن حي : الدين لا يمنع الزكاة .

12577 - وقال زفر : يمنع الزكاة إلا أنه يجعله فيما بيده من جنسه ، فإن كان الدين طعاما وفي يده طعام للتجارة أو غيرها وله دراهم جعل الدين بالطعام دون الدراهم .

12578 - وقال الشافعي : إذا كان له مائتي درهم وعليه مثلها فاستعدى عليه صاحب الدين السلطان قبل الحول فلم يقض عليه بالدين حتى حال الحول أخرج زكاتها ثم قضى غرماءه بقيتها ، ولو قضى عليه بالدين وجعل لغرمائه ماله حيث وجدوه قبل الحول ، ثم حال عليه الحول قبل أن يقضيه الغرماء لم يكن عليه زكاة .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث