13448 - وكذلك قول مالك : وليس على أهل الذمة ، ولا المجوس في نخلهم ، ولا كرومهم ، ولا زروعهم ، ولا مواشيهم صدقة ؛ لأن الصدقة إنما وضعت على المسلمين تطهيرا لهم وردا على فقرائهم . ووضعت الجزية على أهل الكتاب صغارا لهم .

التالي السابق

الشرح

13449 - فَهَذَا أَيْضًا إِجْمَاعٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَّا أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ رَأَى تَضْعِيفَ الصَّدَقَةِ عَلَى بَنِي تَغْلِبَ دُونَ جِزْيَةٍ .

13450 - وَهُوَ فِعْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيمَا رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ .

13451 - وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى تَضْعِيفِ الصَّدَقَةِ عَلَى بَنِي تَغْلِبَ دُونَ جِزْيَةٍ : الثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُهُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ . قَالُوا : يُؤْخَذُ مِنْهُمُ كُلُّ مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِ مِثْلَاهَا حَتَّى فِي الرِّكَازِ ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُمْ فِيهِ الْخُمُسَانِ ، وَمِمَّا يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِ فِيهِ الْعُشُرُ أُخِذَ فِيهِ عُشُرَانِ ، وَمَا أُخِذَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رُبُعُ الْعُشُرِ أُخِذَ مِنْهُمْ نِصْفُ الْعُشُرِ ، وَيَجْرِي ذَلِكَ عَلَى أَمْوَالِهِمْ ، وَعَلَى نِسَائِهِمْ بِخَلَافِ الْجِزْيَةِ .

13452 - وَقَالَ زُفَرُ : لَا شَيْءَ عَلَى نِسَاءِ بَنِي تَغْلِبَ فِي أَمْوَالِهِمْ .

[ ص: 313 ] 13453 - وَلَيْسَ عَنْ مَالِكٍ فِي بَنِي تَغْلِبَ شَيْءٌ مَنْصُوصٌ ، وَبَنِي تَغْلِبَ عِنْدَ جَمَاعَةِ أَصْحَابِهِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ النَّصَارَى سَوَاءً فِي أَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ .

13454 - وَقَدْ جَاءَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ لِئَلَّا يَنْظُرُوا أَجْنَاسَهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَا عَهْدَ لَهُمْ .

13455 - كَذَلِكَ قَالَ دَاوُدُ بْنُ كُرْدُوسٍ .

13456 - وَهُوَ رِوَايَةُ عُمَرَ فِي بَنِي تَغْلِبَ .

13457 - وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي خَلَّادٌ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ لَا يَدَعُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا [ ص: 314 ] يُنَصِّرُ وَلَدَهُ وَلَا يُهَوِّدُهُ فِي بَلَادِ الْعَرَبِ .

13458 - وَعَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَالَحَ نَصْرَانِيَّ بَنِي تَغْلِبَ عَلَى أَنْ لَا يُنَصِّرُوا الْأَبْنَاءَ فَإِنْ فَعَلُوا فَلَا عَهْدَ لَهُمْ .

13459 - قَالَ : وَقَالَ عَلِيٌّ : لَوْ قَدْ عَرَفْتُ لَقَاتَلْتُهُمْ .

13460 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَأَخْبَرْنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ أَنْ عَلِيًّا كَانَ يَكْرَهُ ذَبَائِحَ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ ، وَهُوَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَتَمَسَّكُوا مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ إِلَّا بِشُرْبِ الْخَمْرِ .

13461 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : فَدَعَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَهْلَ الْكِتَابِ فِي أَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ فَلَا وَجْهَ لِإِخْرَاجِ بَنِي تَغْلِبَ .

13449 - فهذا أيضا إجماع من العلماء إلا أن منهم من رأى تضعيف الصدقة على بني تغلب دون جزية .

13450 - وهو فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما روى عنه أهل الكوفة .

13451 - وممن ذهب إلى تضعيف الصدقة على بني تغلب دون جزية : الثوري وأبو حنيفة وأصحابه والشافعي وأصحابه وأحمد بن حنبل . قالوا : يؤخذ منهم كل ما يؤخذ من المسلم مثلاها حتى في الركاز ، ويؤخذ منهم فيه الخمسان ، ومما يؤخذ من المسلم فيه العشر أخذ فيه عشران ، وما أخذ من المسلمين ربع العشر أخذ منهم نصف العشر ، ويجري ذلك على أموالهم ، وعلى نسائهم بخلاف الجزية .

13452 - وقال زفر : لا شيء على نساء بني تغلب في أموالهم .

[ ص: 313 ] 13453 - وليس عن مالك في بني تغلب شيء منصوص ، وبني تغلب عند جماعة أصحابه وغيرهم من النصارى سواء في أخذ الجزية منهم .

13454 - وقد جاء عن عمر بن الخطاب أنه إنما فعل ذلك لهم لئلا ينظروا أجناسهم قد فعلوا ذلك فلا عهد لهم .

13455 - كذلك قال داود بن كردوس .

13456 - وهو رواية عمر في بني تغلب .

13457 - وذكر عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني خلاد أن عمرو بن شعيب أخبره أن عمر بن الخطاب كان لا يدع يهوديا ولا نصرانيا [ ص: 314 ] ينصر ولده ولا يهوده في بلاد العرب .

13458 - وعن ابن التيمي ، عن أبي عوانة ، عن الكلبي ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صالح نصراني بني تغلب على أن لا ينصروا الأبناء فإن فعلوا فلا عهد لهم .

13459 - قال : وقال علي : لو قد عرفت لقاتلتهم .

13460 - قال عبد الرزاق : وأخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة السلماني أن عليا كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب ، وهو لأنهم لم يتمسكوا من النصرانية إلا بشرب الخمر .

13461 - قال أبو عمر : فدعا الله عز وجل أهل الكتاب في أخذ الجزية منهم فلا وجه لإخراج بني تغلب .