15022 - قال مالك في المرأة : إنها إذا اعتكفت ، ثم حاضت في اعتكافها ، إنها ترجع إلى بيتها ، فإذا طهرت رجعت إلى المسجد أية ساعة طهرت ، ثم تبني على ما مضى من اعتكافها ، ومثل ذلك المرأة يجب عليها صيام شهرين متتابعين ، فتحيض ثم تطهر - فتبني على ما مضى من صيامها ، ولا تؤخر ذلك .

[ ص: 315 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 315 ] 15023 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : حُكْمُ الْمُعْتَكِفَةِ تَحِيضُ كَحُكْمِ مَنْ نَذَرَ صِيَامَ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ ، أَوْ كَانَ عَلَيْهِ أَيَّامٌ مُتَتَابِعَاتٌ صِيَامٌ مُتَتَابِعٌ ، وَعَلَى مَا ذَكَرَهُ مَالِكٌ جَمَاعَةُ الْفُقَهَاءِ ، وَقَدْ مَضَى الْقَوْلُ فِيمَنْ كَانَ عَلَيْهِ أَيَّامٌ مُتَتَابِعَاتٌ فَمَرِضَ ، أَوِ امْرَأَةٌ كَانَ عَلْيَهَا صِيَامٌ مُتَتَابِعٌ فَمَرِضَتْ أَوْ حَاضَتْ - فِي بَابِ " صِيَامِ الَّذِي يَقْتُلُ خَطَأً أَوْ يَتَظَاهَرُ " بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ .

15024 - وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : إِذَا حَاضَتِ الْمُعْتَكِفَةُ خَرَجْتَ إِلَى بَيْتِهَا ، فَإِذَا طَهُرَتْ قَضَتْ ذَلِكَ .

15025 - وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : إِذَا حَاضَتِ الْمُعْتَكِفَةُ خَرَجَتْ ، فَإِذَا طَهُرَتْ رَجَعَتْ إِلَى مَوْضِعِهَا .

قُلْتُ : فَيَطَؤُهَا زَوْجُهَا فِي يَوْمِ طُهْرِهَا ؟ قَالَ : لَا . قُلْتُ : فَإِنْ كَانَتْ مَرِيضَةٌ ؟ قَالَ : تَخْرُجُ إِلَى بَيْتِهَا ، فَإِذَا صَحَّتْ رَجَعَتْ إِلَى مَوْضِعِهَا . قُلْتُ أَيَطَؤُهَا زَوْجُهَا فِي مَرَضِهَا ؟ قَالَ : لَا إِنْ وَطِئَ الْحَائِضَ فِي طُهْرِهَا أَوِ الْمَرِيضَةَ فِي مَرَضِهَا فَسَدَ اعْتِكَافُهَا ، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا الْبِنَاءُ عَلَى مَا مَضَى ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .

[ ص: 315 ] 15023 - قال أبو عمر : حكم المعتكفة تحيض كحكم من نذر صيام أيام متتابعات ، أو كان عليه أيام متتابعات صيام متتابع ، وعلى ما ذكره مالك جماعة الفقهاء ، وقد مضى القول فيمن كان عليه أيام متتابعات فمرض ، أو امرأة كان عليها صيام متتابع فمرضت أو حاضت - في باب " صيام الذي يقتل خطأ أو يتظاهر " بما أغنى عن إعادته .

15024 - وذكر عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، قال : إذا حاضت المعتكفة خرجت إلى بيتها ، فإذا طهرت قضت ذلك .

15025 - وعن ابن جريج ، عن عطاء ، قال : إذا حاضت المعتكفة خرجت ، فإذا طهرت رجعت إلى موضعها .

قلت : فيطؤها زوجها في يوم طهرها ؟ قال : لا . قلت : فإن كانت مريضة ؟ قال : تخرج إلى بيتها ، فإذا صحت رجعت إلى موضعها . قلت أيطؤها زوجها في مرضها ؟ قال : لا إن وطئ الحائض في طهرها أو المريضة في مرضها فسد اعتكافها ، ولم يكن لها البناء على ما مضى ، وبالله التوفيق .