18655 - سئل مالك عمن نسي جمرة من الجمار في بعض أيام منى حتى يمسي ؟ قال : ليرم أي ساعة ذكر من ليل أو نهار . كما يصلي الصلاة إذا نسيها ثم ذكرها ليلا أو نهارا . فإن كان ذلك بعدما صدر وهو بمكة ، أو بعدما يخرج منها فعليه الهدي .

التالي السابق

الشرح

18656 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَرْمِ الْجِمَارَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ مِنْ آخِرِهَا أَنَّهُ لَا يَرْمِيهَا بَعْدُ ، وَأَنَّهُ يَجْبُرُ ذَلِكَ بِالدَّمِ أَوْ بِالطَّعَامِ عَلَى حَسَبِ اخْتِلَافِهِمْ فِيهَا .

18657 - فَمِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَالِكًا قَالَ : لَوْ تَرَكَ رَمْيَ الْجِمَارِ كُلِّهَا أَوْ تَرَكَ جَمْرَةً مِنْهَا أَوْ تَرَكَ حَصَاةً مِنْ جَمْرَةٍ حَتَّى خَرَجَتْ أَيَّامُ مِنًى فَعَلَيْهِ .

18658 - وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : إِنْ تَرَكَ الْجِمَارَ كُلَّهَا كَانَ عَلَيْهِ دَمٌ وَإِنْ تَرَكَ جَمْرَةً وَاحِدَةً فَعَلَيْهِ لِكُلِّ حَصَاةٍ مِنَ الْجَمْرَةِ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ دَمًا ، إِلَّا جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَمَنْ تَرَكَهَا فَعَلَيْهِ دَمٌ .

18659 - وَكَذَلِكَ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : إِنْ تَرَكَ حَصَاةً تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ .

[ ص: 224 ] 18660 - وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : يُطْعِمُ فِي الْحَصَاةِ أَوِ الْحَصَاتَيْنِ وَالثَّلَاثِ ، فَإِنْ تَرَكَ أَرْبَعًا فَصَاعِدًا فَعَلَيْهِ دَمٌ .

18661 - وَقَالَ اللَّيْثَ : عَلَيْهِ فِي الْحَصَاةِ الْوَاحِدَةِ دَمٌ .

18662 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : فِي الْحَصَاةِ الْوَاحِدَةِ مُدٌّ ، وَفِي حَصَاتَانِ مُدَّانِ ، وَفِي ثَلَاثِ حَصَيَاتٍ دَمٌ .

18663 - وَلَهُ قَوْلٌ آخَرُ مِثْلُ قَوْلِ اللَّيْثِ ، وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ عَنْهُ .

18664 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدْ رَخَّصَتْ طَائِفَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ - مِنْهُمْ مُجَاهِدٌ - فِي الْحَصَاةِ الْوَاحِدَةِ ، وَلَمْ يَرَوْا فِيهَا شَيْئًا .

18665 - رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ : سُئِلَ طَاوُسٌ عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ مِنْ رَمْيِ الْجِمَارِ حَصَاةً ؟ فَقَالَ : يُطْعِمُ لُقْمَةً أَوْ قَالَ : يُطْعِمُ تَمْرَةً . فَذُكِرَ ذَلِكَ لِمُجَاهِدٍ ; فَقَالَ : يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَمْ يَسْمَعْ مَا قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ؟ . قَالَ سَعْدٌ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّتِهِ ، فَبَعْضُنَا يَقُولُ رَمَيْتُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، وَبَعْضُنَا يَقُولُ : رَمَيْتُ بِسِتٍّ ، فَلَمْ يَعِبْ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ .

18666 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : مِنْ أَحْسَنِ مَا قِيلَ فِي قِلَّةِ الْجِمَارِ بِمِنًى مَعَ كَثْرَةِ الرَّمْيِ بِهَا هُنَاكَ مَا حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ : حَدَّثَنِي قَاسِمٌ قَالَ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : الْحَصَى قُرْبَانٌ [ ص: 225 ] فَمَا تُقُبِّلَ مِنَ الْحَصَى رُفِعَ .

18667 - وَسُفْيَانُ : عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ .

18668 - وَسُفْيَانُ ، عَنْ فِطْرٍ وَابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : رَمَيْتُ الْجِمَارَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ فَكَيْفَ لَا تَسُدُّ الطَّرِيقَ ؟ فَقَالَ : مَا تُقُبِّلَ مِنْهَا رُفِعَ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَكَانَ أَعْظَمَ مِنْ ثَبِيرٍ .

18656 - قال أبو عمر : أجمع العلماء على أن من لم يرم الجمار أيام التشريق حتى تغيب الشمس من آخرها أنه لا يرميها بعد ، وأنه يجبر ذلك بالدم أو بالطعام على حسب اختلافهم فيها .

18657 - فمن ذلك أن مالكا قال : لو ترك رمي الجمار كلها أو ترك جمرة منها أو ترك حصاة من جمرة حتى خرجت أيام منى فعليه .

18658 - وقال أبو حنيفة : إن ترك الجمار كلها كان عليه دم وإن ترك جمرة واحدة فعليه لكل حصاة من الجمرة إطعام مسكين نصف صاع من حنطة إلى أن يبلغ دما ، إلا جمرة العقبة فمن تركها فعليه دم .

18659 - وكذلك قال الأوزاعي إلا أنه قال : إن ترك حصاة تصدق بشيء .

[ ص: 224 ] 18660 - وقال الثوري : يطعم في الحصاة أو الحصاتين والثلاث ، فإن ترك أربعا فصاعدا فعليه دم .

18661 - وقال الليث : عليه في الحصاة الواحدة دم .

18662 - وقال الشافعي : في الحصاة الواحدة مد ، وفي حصاتان مدان ، وفي ثلاث حصيات دم .

18663 - وله قول آخر مثل قول الليث ، والأول أشهر عنه .

18664 - قال أبو عمر : قد رخصت طائفة من التابعين - منهم مجاهد - في الحصاة الواحدة ، ولم يروا فيها شيئا .

18665 - روى ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح قال : سئل طاوس عن رجل ترك من رمي الجمار حصاة ؟ فقال : يطعم لقمة أو قال : يطعم تمرة . فذكر ذلك لمجاهد ; فقال : يرحم الله أبا عبد الرحمن ألم يسمع ما قال سعد بن أبي وقاص ؟ . قال سعد : خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجته ، فبعضنا يقول رميت بسبع حصيات ، وبعضنا يقول : رميت بست ، فلم يعب بعضنا على بعض .

18666 - قال أبو عمر : من أحسن ما قيل في قلة الجمار بمنى مع كثرة الرمي بها هناك ما حدثني عبد الوارث قال : حدثني قاسم قال : حدثني سفيان ، عن سليمان بن أبي المغيرة ، عن عبد الرحمن بن أبي نعم ، عن أبي سعيد الخدري قال : الحصى قربان [ ص: 225 ] فما تقبل من الحصى رفع .

18667 - وسفيان : عن فطر ، عن أبي العباس ، عن أبي الطفيل .

18668 - وسفيان ، عن فطر وابن أبي حسين ، عن أبي الطفيل قال : قلت لابن عباس : رميت الجمار في الجاهلية والإسلام فكيف لا تسد الطريق ؟ فقال : ما تقبل منها رفع ، ولولا ذلك لكان أعظم من ثبير .