19851 - وفي هذا الباب :

سئل مالك عن النفل ، هل يكون في أول مغنم ؟ قال : ذلك على وجه الاجتهاد من الإمام . وليس عندنا في ذلك أمر معروف موقوف ، إلا اجتهاد السلطان . ولم يبلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفل في مغازيه كلها ، وقد بلغني بأنه نفل في بعضها يوم [ ص: 167 ] حنين . وإنما ذلك على وجه الاجتهاد من الإمام ، في أول مغنم ومما بعده .

التالي السابق

الشرح

19852 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي النَّفْلِ فِي أَوَّلِ مَغْنَمٍ ، وَفِي النَفْلِ فِي الْعَيْنِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ :

19853 - فَذَهَبَ الشَّافِعِيُّونَ إِلَى أَلَّا نَفْلَ فِي أَوَّلِ مَغْنَمٍ ، وَهُمْ : رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ ، وَعُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ ، وَعَدِيُّ بْنُ عَدِيٍّ الْكِنْدِيُّ وَمَكْحُولٌ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَيَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ .

19854 - وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : السُّنَّةُ عِنْدَنَا أَلَّا نَفْلَ فِي ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ ، وَلَا لُؤْلُؤٍ .

19855 - وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ .

19856 - وَأَنْكَرَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَوْلَ الشَّامِيِّينَ : لَا نَفْلَ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَغْنَمٍ .

19857 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : لَمَّا رَأَى مَالِكٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ - اخْتِلَافَ النَّاسِ فِي النَّفْلِ فِي أَوَّلِ مَغْنَمٍ ، وَفِيمَا بَعْدَهُ ، وَلَمْ يَرَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَقْوَالِهِمْ حُجَّةً تُوجِبُ الْمَصِيرَ إِلَيْهَا ، فَجَازَ النَّفْلُ لِلْوَالِي عَلَى حَسَبِ مَا يُؤَدِّيهِ إِلَيْهِ اجْتِهَادُهُ ، كَانَ فِي أَوَّلِ مَغْنَمٍ أَوْ غَيْرِهِ .

19858 - هَذَا وَيَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الْخُمُسِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ .

19859 - وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي [ ص: 168 ] بَكْرَةَ فِي غَزَاةٍ ، فَأَصَابُوا شَيْئًا ، فَأَرَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَنْ يُعْطِيَ أَنَسًا مِنَ الشَّيْءِ قَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ ، قَالَ أَنَسٌ : لَا وَلَكِنْ أَعْطِنِي مِنَ الْخُمُسِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَا إِلَّا مِنْ جَمِيعِ غَنَائِمَ ، فَأَبَى أَنَسٌ أَنْ يَقْبَلَ ، وَأَبَى عُبَيْدُ اللَّهِ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنَ الْخُمُسِ .

19852 - قال أبو عمر : اختلف العلماء في النفل في أول مغنم ، وفي النفل في العين من الذهب والورق :

19853 - فذهب الشافعيون إلى ألا نفل في أول مغنم ، وهم : رجاء بن حيوة ، وعبادة بن نسي ، وعدي بن عدي الكندي ومكحول ، وسليمان بن موسى ، والأوزاعي ، ويزيد بن يزيد بن جابر ، والقاسم بن عبد الرحمن ، ويزيد بن أبي مالك .

19854 - وقال الأوزاعي : السنة عندنا ألا نفل في ذهب ولا فضة ، ولا لؤلؤ .

19855 - وهو قول مالك وسليمان بن موسى وسعيد بن عبد العزيز .

19856 - وأنكر أحمد بن حنبل قول الشاميين : لا نفل إلا في أول مغنم .

19857 - قال أبو عمر : لما رأى مالك - رحمه الله - اختلاف الناس في النفل في أول مغنم ، وفيما بعده ، ولم ير في شيء من أقوالهم حجة توجب المصير إليها ، فجاز النفل للوالي على حسب ما يؤديه إليه اجتهاده ، كان في أول مغنم أو غيره .

19858 - هذا ويكون ذلك من الخمس على ما ذكره سعيد بن المسيب .

19859 - وروى محمد بن سيرين أن أنس بن مالك كان مع عبيد الله بن أبي [ ص: 168 ] بكرة في غزاة ، فأصابوا شيئا ، فأراد عبيد الله أن يعطي أنسا من الشيء قبل أن يقسم ، قال أنس : لا ولكن أعطني من الخمس ، فقال عبد الله : لا إلا من جميع غنائم ، فأبى أنس أن يقبل ، وأبى عبيد الله أن يعطيه من الخمس .