الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

1010 966 - مالك ، عن يحيى بن سعيد ، أن عمر بن الخطاب كان يحمل في العام ، الواحد على أربعين ألف بعير . يحمل الرجل إلى الشام على بعير . ويحمل الرجلين إلى العراق على بعير . فجاءه رجل من أهل العراق ، [ ص: 272 ] فقال : احملني وسحيما . فقال له عمر بن الخطاب نشدتك الله ! أسحيم زق ؟ قال له : نعم .

التالي السابق

الشرح

20325 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : الْحَمْلُ عَلَى الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ سُنَّةٌ مَسْنُونَةٌ مِنْ مَالِ اللَّهِ ، وَمِنْ مَالِ مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَطَوَّعَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ الْآيَةَ [ التَّوْبَةِ : 92 ] .

20326 - وَرَوَى أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّهُ أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي ، فَقَالَ لَهُ : ائْتِ فُلَانًا ، فَاسْتَحْمِلْهُ ، فَأَتَاهُ ، فَحَمَلَهُ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ " .

20327 - وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طُرُقٍ فِي صَدْرِ كِتَابِ الْعِلْمِ .

20328 - وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رَهْطٍ مِنَ الْأَشْعَرِيِّينَ يَسْتَحْمِلُونَهُ ، فَوَجَدُوهُ غَضْبَانَ ، فَقَالَ لَهُ : " وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ " ، ثُمَّ [ ص: 273 ] حَمَلَهُمْ عَلَى الْإِبِلِ ، قَالَ : " وَلَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي ، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " .

[ ص: 274 ] 20329 - وَذَكَرَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : أَنَّ عُثْمَانَ حَمَلَ فِي جَيْشِ الْعُسْرَةِ عَلَى أَلْفِ بَعِيرٍ إِلَّا سَبْعِينَ .

20330 - وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَزْوَةَ تَبُوكَ ، فَحَمَلْتُ فِيهَا عَلَى بِكْرٍ ، فَكَانَ أَوْثَقَ عَمَلِي فِي نَفْسِي .

20331 - وَأَمَّا حَمْلُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَلَى بَعِيرٍ ، وَالرَّجُلَانِ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَلَى بَعِيرٍ ، فَذَلِكَ عِنْدِي عَلَى حَسَبِ مَا أَدَّاهُ اجْتِهَادُهُ إِلَيْهِ ، عَسَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي عَامٍ دُونَ عَامٍ ، لِمَا رَآهُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَأَهْلِ الشَّامِ ، فَاجْتَهَدَ فِي ذَلِكَ ، وَمَا أَحْسَبُ ذَلِكَ كَانَ إِلَّا مِنَ الْعَطَاءِ لِأَهْلِ الدِّيوَانِ بِعَيْنِهِمْ عَامَ غَزَوْا .

20332 - وَأَمَّا فِرَاسَتُهُ فِي الَّذِي أَلْغَزَ لَهُ وَأَرَادَ التَّحَيُّلَ عَلَيْهِ ؛ لِيُحْمَلَ عَلَى بَعِيرٍ وَهُوَ عِرَاقِيٌّ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، فَفَطِنَ لَهُ ، فَلَّمَا نَاشَدَهُ اللَّهَ صَدَقَهُ أَنَّهُ عَنَى بِقَوْلِهِ :

[ ص: 275 ] " سُحَيْمًا " ، زِقًّا كَانَ فِي رَحْلِهِ ، فَذَلِكَ مَعْرُوفٌ مِنْ ذَكَاءِ عُمَرَ وَفَطَانَتِهِ ، وَكَانَ يَتَّفِقُ ذَلِكَ كَثِيرًا .

20333 - أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ لِلَّذِي قَالَ لَهُ : مَا اسْمُكَ ؟ .

قَالَ : جَمْرَةُ .

قَالَ : ابْنُ مَنْ ؟ قَالَ : ابْنُ شِهَابٍ . قَالَ : مِمَّنْ ؟ قَالَ : مِنَ الْحُرْقَةِ .

قَالَ : أَيْنَ مَسْكَنُكَ ؟ .

قَالَ : بِحَرَّةِ النَّارِ ، قَالَ : فَأَيُّهَا ؟ قَالَ : بِذَاتِ لَظَى ، قَالَ عُمَرُ : أَدْرِكْ أَهْلَكَ ، فَقَدِ احْتَرَقُوا .

فَكَانَ كَمَا قَالَ عُمَرُ .

20334 - ذَكَرَهُ مَالِكٌ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى .

20335 - وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ طُرُقٍ حِسَانٍ أَنَّهُ قَالَ : " سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي مُحَدَّثُونَ ، فَإِنْ يَكُنْ فَعُمَرُ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .

20325 - قال أبو عمر : الحمل على الإبل والخيل سنة مسنونة من مال الله ، ومن مال من شاء أن يتطوع في سبيل الله ، قال الله - عز وجل - ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه الآية [ التوبة : 92 ] .

20326 - وروى أبو مسعود الأنصاري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أتاه رجل ، فقال : يا رسول الله ! إنه أبدع بي فاحملني ، فقال له : ائت فلانا ، فاستحمله ، فأتاه ، فحمله ، ثم أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأخبره ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الدال على الخير كفاعله " .

20327 - وقد ذكرنا هذا الحديث من طرق في صدر كتاب العلم .

20328 - ومن حديث أبي موسى الأشعري أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - في رهط من الأشعريين يستحملونه ، فوجدوه غضبان ، فقال له : " والله لا أحملكم " ، ثم [ ص: 273 ] حملهم على الإبل ، قال : " ولا أحلف على يمين ، فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني ، وأتيت الذي هو خير " .

[ ص: 274 ] 20329 - وذكر أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا عبدة بن سعيد ، عن قتادة : أن عثمان حمل في جيش العسرة على ألف بعير إلا سبعين .

20330 - وروى سفيان بن عيينة ، عن ابن جرير ، عن عطاء ، عن صفوان بن يعلى بن أمية ، عن أبيه قال : غزوت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - غزوة تبوك ، فحملت فيها على بكر ، فكان أوثق عملي في نفسي .

20331 - وأما حمل عمر - رضي الله عنه - الرجل من أهل الشام على بعير ، والرجلان من أهل العراق على بعير ، فذلك عندي على حسب ما أداه اجتهاده إليه ، عسى أن يكون ذلك في عام دون عام ، لما رآه من أهل العراق وأهل الشام ، فاجتهد في ذلك ، وما أحسب ذلك كان إلا من العطاء لأهل الديوان بعينهم عام غزوا .

20332 - وأما فراسته في الذي ألغز له وأراد التحيل عليه ؛ ليحمل على بعير وهو عراقي من بين سائر أهل العراق ، ففطن له ، فلما ناشده الله صدقه أنه عنى بقوله :

[ ص: 275 ] " سحيما " ، زقا كان في رحله ، فذلك معروف من ذكاء عمر وفطانته ، وكان يتفق ذلك كثيرا .

20333 - ألا ترى إلى قوله للذي قال له : ما اسمك ؟ .

قال : جمرة .

قال : ابن من ؟ قال : ابن شهاب . قال : ممن ؟ قال : من الحرقة .

قال : أين مسكنك ؟ .

قال : بحرة النار ، قال : فأيها ؟ قال : بذات لظى ، قال عمر : أدرك أهلك ، فقد احترقوا .

فكان كما قال عمر .

20334 - ذكره مالك أيضا عن يحيى بن يحيى .

20335 - وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من طرق حسان أنه قال : " سيكون في أمتي محدثون ، فإن يكن فعمر ، وبالله التوفيق .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث