30682 - قال مالك : فأما الرجل يعطى السلعة ، فيقال له : بعها ولك كذا وكذا ، في كل دينار ، لشيء يسميه ، فإن ذلك لا يصلح ; لأنه كلما [ ص: 111 ] نقص دينار من ثمن السلعة ، نقص من حقه الذي سمى له ، فهذا غرر ، لا يدري كم جعل له .

التالي السابق

الشرح

30683 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا كَمَا قَالَ مَالِكٌ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ ; لِأَنَّهُ إِذَا قَالَ لَهُ : لَكَ مَنْ كُلِّ دِينَارٍ دِرْهَمٌ ، أَوْ نَحْوَ هَذَا ، وَلَا يَدْرِي كَمْ مَبْلَغُ الدَّنَانِيرِ مَنْ ثَمَنِ تِلْكَ السِّلْعَةَ ، فَتِلْكَ أُجْرَةٌ مَجْهُولَةٌ ، وَجُعْلٌ مَجْهُولٌ .

30684 - وَمَنْ جَعَلَ الْإِجَارَةَ بَيْعًا مِنَ الْبُيُوعِ ، وَاعْتَلَّ بِأَنَّهَا بَيْعُ مَنَافِعَ ، لَمْ يُجِزْ فِيهَا الْبَدَلَ الْمَجْهُولَ ، كَمَا لَا يُجِيزُهُ الْجَمِيعُ فِي بُيُوعِ الْأَعْيَانِ .

30685 - وَهَذَا هُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ مِنْهُمْ : مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ .

30686 - وَذَهَبَ أَهْلُ الظَّاهِرِ ، وَطَائِفَةٌ مِنَ السَّلَفِ إِلَى جَوَازِ الْمَجْهُولَاتِ فِي الْإِجَارَاتِ مِنَ الْبَدَلِ ، فَأَجَازُوا أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ حِمَارَهُ لِمَنْ يَسْتَقِي عَلَيْهِ الْمَاءَ ، وَيَنْتَقِلُ ، وَيَعْمَلُ بِنِصْفِ مَا يُهَيِّئُ اللَّهُ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ ، وَسَعْيِهِ عَلَى ظَهْرِهِ .

30687 - وَكَذَلِكَ الْحَمَامُ يُعْطِيهِ لِمَنْ يُنْظَرُ لَهُ فِيهِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَحْصُلُ بِيَدَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ قِيَاسًا مِنْهُ فِي كُلِّ ذَلِكَ عَلَى الْقِرَاضِ .

30688 - وَكَذَلِكَ الْأَرْضُ يُجِيزُونَ إِجَارَتَهَا بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا .

30689 - وَكَذَلِكَ لَفْظُ الزَّيْتُونِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَجْمَعُ مِنْهُ فِي يَوْمِهِ ، وَمَا أَشْبَهَ هَذَا كُلَّهُ مِمَّا يَطُولُ ذِكْرُهُ .

[ ص: 112 ] 30690 - وَاعْتَلُّوا بِالْقِرَاضِ ، وَالْمُسَاقَاةِ وَبِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَبَاحَ إِجَارَةَ الْمُرْضِعِ عَلَى عِلْمٍ بِأَنَّ لَبَنَ الظِّئْرِ ، وَمَا يَأْخُذُ مِنْهُ الصَّبِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَعَ اخْتِلَافِ أَحْوَالِ الصِّبْيَانِ فِي الرِّضَاعِ ، وَاخْتِلَافِ أَلْبَانِ النِّسَاءِ ، كُلُّ ذَلِكَ اخْتِلَافٌ مُتَبَايِنٌ ، وَقَدْ وَرَدَ الْقُرْآنُ بِجَوَازِ ذَلِكَ .

30691 - وَالْكَلَامُ فِي هَذَا الْبَابِ بَيْنَ الْمُخْتَلِفِينَ يَطُولُ ، وَفِيمَا جِئْنَا بِهِ مِنْهُ كِفَايَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ - .

30683 - قال أبو عمر : هذا كما قال مالك عند جمهور العلماء ; لأنه إذا قال له : لك من كل دينار درهم ، أو نحو هذا ، ولا يدري كم مبلغ الدنانير من ثمن تلك السلعة ، فتلك أجرة مجهولة ، وجعل مجهول .

30684 - ومن جعل الإجارة بيعا من البيوع ، واعتل بأنها بيع منافع ، لم يجز فيها البدل المجهول ، كما لا يجيزه الجميع في بيوع الأعيان .

30685 - وهذا هو قول جمهور الفقهاء منهم : مالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة .

30686 - وذهب أهل الظاهر ، وطائفة من السلف إلى جواز المجهولات في الإجارات من البدل ، فأجازوا أن يعطي الرجل حماره لمن يستقي عليه الماء ، وينتقل ، ويعمل بنصف ما يهيئ الله له من الرزق ، وسعيه على ظهره .

30687 - وكذلك الحمام يعطيه لمن ينظر له فيه بجزء مما يحصل بيديه في كل يوم قياسا منه في كل ذلك على القراض .

30688 - وكذلك الأرض يجيزون إجارتها ببعض ما يخرج منها .

30689 - وكذلك لفظ الزيتون بجزء مما يجمع منه في يومه ، وما أشبه هذا كله مما يطول ذكره .

[ ص: 112 ] 30690 - واعتلوا بالقراض ، والمساقاة وبأن الله - عز وجل - أباح إجارة المرضع على علم بأن لبن الظئر ، وما يأخذ منه الصبي في اليوم والليلة مع اختلاف أحوال الصبيان في الرضاع ، واختلاف ألبان النساء ، كل ذلك اختلاف متباين ، وقد ورد القرآن بجواز ذلك .

30691 - والكلام في هذا الباب بين المختلفين يطول ، وفيما جئنا به منه كفاية إن شاء الله عز وجل - .