الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                        معلومات الكتاب

                                                                                                                        الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

                                                                                                                        ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

                                                                                                                        صفحة جزء
                                                                                                                        36840 - قال مالك : الأمر المجتمع عليه عندنا أن الطبيب إذا ختن فقطع الحشفة ، أن عليه العقل ، وأن ذلك من الخطأ الذي تحمله العاقلة ، وأن كل ما أخطأ به الطبيب أو تعدى ، إذا لم يتعمد ذلك ، ففيه العقل .

                                                                                                                        التالي السابق

                                                                                                                        36841 - قال أبو عمر : يعني على العاقلة .

                                                                                                                        36842 - وهو قول أبي حنيفة ، والثوري ، والليث ، والشافعي ، وجمهور العلماء ، لأنه خطأ لا عمد .

                                                                                                                        36843 - وقد أجمعوا أن الخطأ ، ما لم يقصده الفاعل ، ولم يرده ، وأراد غيره ، وفعل الخاتن ، والطبيب ، في هذا المعنى .

                                                                                                                        36844 - وهذا معنى قول الشعبي ، وعطاء ، وعمرو بن دينار ، وشريح .

                                                                                                                        36845 - وذكر أبو بكر ، قال : حدثني الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المليح ، أن ختانة كانت بالمدينة ، ختنت جارية ، فماتت فجعل عمر ديتها على عاقلتها .

                                                                                                                        36846 - ومن أهل العلم من جعل ذلك في مال الحجام ، ومال الطبيب دون [ ص: 54 ] عاقلتهما .

                                                                                                                        36847 - وذكر عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن جريج ، قال : أخبرني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن كتاب لعمر بن عبد العزيز ، فيه ، قال : بلغنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " أيما متطبب ، لم يكن بالطب معروفا ، فتطبب على أحد من المسلمين بحديده النماس المثال له ، فأصاب نفسا فما دونها ، فعليه دية ما أصاب " .

                                                                                                                        36848 - وعن عمر ، وعلي ، مثل ذلك .

                                                                                                                        36849 - وبه كان يقضي عمر بن عبد العزيز ، وهو أولى ما قيل في هذا الباب ، والله الموفق للصواب .

                                                                                                                        36850 - روى معمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المليح بن أسامة ، أن عمر بن الخطاب ، ضمن رجلا كان يختن الصبيان ، فقطع من ذكر الصبي ، فضمنه .

                                                                                                                        36851 - وهذا خلاف ما رواه الثقفي عبد الوهاب ، عن أيوب ، فلا تقوم لحديث أبي قلابة ، عن أبي المليح ، هذا حجة .

                                                                                                                        36852 - وروى مجاهد ، والضحاك بن مزاحم ، أن عليا - رضي الله عنه - خطب الناس ، فقال : معشر الأطباء والمتطببين ، والبياطرة ، من عالج منكم إنسانا ، أو دابة ، فليأخذ لنفسه البراءة ، فإنه من عالج شيئا ، ولم يأخذ لنفسه البراءة ، فعطب ، [ ص: 55 ] فهو ضامن .

                                                                                                                        36853 - وقال يحيى بن أبي كثير : خفضت امرأة جارية ، فأعنتها ، فماتت ، فضمنها علي - رضي الله عنه - الدية .

                                                                                                                        36854 - وروى أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عمر - رضي الله عنه - ، مثله .

                                                                                                                        36855 - وقال معمر : سمعت الزهري يقول كلاما ، معناه : إن كان البيطار ، أو المتطبب ، أو الختان ، غر من نفسه ، وهو لا يحسن ، فهو كمن تعدى يضمن ، وإن كان معروفا بالعمل بيده ، فلا ضمان عليه ، إلا أن يتعدى .

                                                                                                                        36856 - وذكر أبو بكر ، قال : حدثني إسماعيل ، عن هشام بن الغاز ، عن أبي قرة ، أن عمر بن عبد العزيز ضمن الخاتن .

                                                                                                                        36857 - قال : وحدثني حفص بن غياث ، عن عبد العزيز بن عمر ، قال : حدثني بعض الذين قدموا على أبي حين ولي ، قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " أيما طبيب تطبب على قوم ، ولم يعرف بالطب قبل ذلك ، فأعنت ، فهو ضامن " .

                                                                                                                        36858 - قال أبو عمر : أجمع العلماء على أن المداوي ، إذا تعدى ما أمر به ، ضمن ما أتلف بتعديه ذلك .

                                                                                                                        [ ص: 56 ] 36859 - حدثني عبد الوارث بن سفيان ، قال : حدثني قاسم بن أصبغ قال : حدثني محمد بن وضاح ، قال : حدثني دحيم ، قال : حدثني الوليد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من تطبب ، ولم يعلم منه قبل ذلك الطب ، فهو ضامن " .

                                                                                                                        36860 - وحدثني عبد الله بن محمد ، قال : حدثني محمد بن بكر ، قال حدثني أبو داود ، قال : حدثني نصر بن عاصم الأنطاكي ، ومحمد بن الصباح بن سفيان ، أن الوليد بن مسلم أخبرهم عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من تطبب ، ولم يعلم منه طب ، فهو ضامن " .

                                                                                                                        36861 - وقال نصر بن عاصم : حدثني الوليد ، قال : حدثني ابن جريج .


                                                                                                                        الخدمات العلمية
                                                                                                                        تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                        محاور رئيسية

                                                                                                                        محاور فرعية

                                                                                                                        خدمات تفاعلية

                                                                                                                        وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                        جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                        جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب