الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

37466 - قال مالك ، في العبد المسلم يجرح اليهودي أو النصراني : إن سيد العبد إن شاء أن يعقل عنه ما قد أصاب فعل ، أو أسلمه ، فيباع ، فيعطي اليهودي أو النصراني ، من ثمن العبد ، دية جرحه ، أو ثمنه كله ، إن أحاط بثمنه ، ولا يعطي اليهودي ولا النصراني عبدا مسلما .

التالي السابق

الشرح

37467 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا مَالَا خِلَافَ عَلِمْتُهُ فِيهِ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ ، أَنَّ الْيَهُودِيَّ وَالنَّصْرَانِيَّ لَا يُسَلَّمُ إِلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ بِجِنَايَتِهِ .

[ ص: 160 ] 37468 - وَكَذَلِكَ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِي أَنَّ جِنَايَةَ الْعَبْدِ فِي رَقَبَتِهِ ، وَأَنَّ سَيِّدَهُ إِنْ شَاءَ فَدَاهُ بِأَرْشِهَا ، وَإِنْ شَاءَ دَفَعَهُ بِهَا إِلَى مَنْ يَجُوزُ لَهُ مِلْكُهُ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ جِنَايَتِهِ أَكْثَرُ مَنْ رَقَبْتِهِ .

37469 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ بَقِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : مَا جَنَى الْعَبْدُ ، فَفِي رَقَبَتِهِ ، وَيُخَيَّرُ مَوْلَاهُ ، إِنْ شَاءَ فَدَاهُ ، وَإِنْ شَاءَ دَفَعَهُ .

37470 - وَرُوِيَ هَذَا عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَشُرَيْحٍ الْقَاضِي ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَابْنِ شِهَابٍ ، وَغَيْرِهِمْ .

37471 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَاسِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْخُشَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ عَبْدًا ، وَلَاعَمْدًا ، وَلَا صُلْحًا ، وَلَا اعْتِرَافًا .

37472 - يَقُولُ : لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا هَذِهِ الْأَرْبَعَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

37467 - قال أبو عمر : هذا مالا خلاف علمته فيه بين العلماء ، أن اليهودي والنصراني لا يسلم إليهما عبد مسلم بجنايته .

[ ص: 160 ] 37468 - وكذلك لم يختلفوا في أن جناية العبد في رقبته ، وأن سيده إن شاء فداه بأرشها ، وإن شاء دفعه بها إلى من يجوز له ملكه ، وأنه ليس عليه من جنايته أكثر من رقبته .

37469 - حدثني أحمد بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الله بن يونس ، عن بقي ، قال : حدثني أبو بكر ، قال : حدثني حفص ، عن حجاج ، عن حصين الحارثي ، عن الحارث ، عن علي - رضي الله عنه - قال : ما جنى العبد ، ففي رقبته ، ويخير مولاه ، إن شاء فداه ، وإن شاء دفعه .

37470 - وروي هذا عن الشعبي ، والحسن البصري ، وشريح القاضي ، ومحمد بن سيرين ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وعروة بن الزبير ، وابن شهاب ، وغيرهم .

37471 - أخبرنا عبد الوارث ، قال : حدثني قاسم ، قال : حدثني الخشني ، قال : حدثني ابن أبي عمر ، قال : حدثني سفيان بن عيينة ، عن مطرف ، عن الشعبي ، أنه كان يقول : لا تعقل العاقلة عبدا ، ولاعمدا ، ولا صلحا ، ولا اعترافا .

37472 - يقول : ليس لهم أن يفعلوا هذه الأربع - والله أعلم .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث