38440 - وقد قال مالك ، في القوم يكون لهم العدد يتهمون بالدم ، فيرد ولاة المقتول الأيمان عليهم ، وهم نفر لهم عدد : أنه يحلف كل إنسان منهم عن نفسه خمسين يمينا ، ولا تقطع الأيمان عليهم بقدر عددهم ، ولا يبرؤن دون أن يحلف كل إنسان عن نفسه خمسين يمينا .

قال مالك : وهذا أحسن ما سمعت في ذلك .

التالي السابق

الشرح

38441 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا هُوَ الْأَصْلُ فِي الدِّمَاءِ ، أَنَّهُ لَا يَبْرَأُ مِنْهَا إِلَّا بِخَمْسِينَ يَمِينًا ، كَمَا لَا يُسْتَحَقُّ شَيْءٌ مِنْهَا عِنْدَ مَنْ رَأَى أَنَّهَا تُسْتَحَقُّ بِهَا الدِّمَاءُ إِلَّا بِخَمْسِينَ يَمِينًا .

[ ص: 330 ] 38442 - وَقَدْ ذَكَرَ مَالِكٌ أَنَّ الَّذِي وَصَفَهُ هُوَ عِنْدَهُ أَحْسَنُ مَا سَمِعَ .

38443 - وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ ، وَالْكُوفِيُّونَ ، فَلَا يَحْلِفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ كُلُّهُمْ ، إِلَّا خَمْسِينَ يَمِينًا ، كَمَا يَحْلِفُ الْمُدَّعُونَ ، وَإِنْ كَانَ الْكُوفِيُّونَ لَا مَدْخَلَ عِنْدَهُمْ لِلْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعِينَ وَإِنَّمَا عِنْدَهُمْ أَنَّ أَهْلَ الْمَحَلَّةِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ ، يَحْلِفُونَ وَيَغْرَمُونَ ، بِحَدِيثِ ابْنِ عُبَيْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ فِي قِصَّةِ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ قَتِيلًا وُجِدَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ، فَدُوهُ ، وَلِقَوْلِ الْأَنْصَارِيِّ فِي حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ : فَجَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دِيَةً عَلَى الْيَهُودِ ، لِأَنَّهُ وُجِدَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ ، وَلِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، قَوْلُهُ : " إِمَّا أَنْ تَفْدُوا صَاحِبَكُمْ ، وَإِمَّا أَنْ تَأْذَنُوا بِحَرْبٍ " وَلِقَضَاءِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِنَحْوِ ذَلِكَ ، إِذْ حَلَّفَ الْهَمْدَانِيِّينَ ، وَأَغْرَمَهُمُ الدِّيَةَ .

38444 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : لَا يَحْلِفُ مِنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ إِلَّا مِنْ قُصِدَ قَصْدُهُ بِالدَّعْوَى ، فَإِنِ ادَّعَوْا عَلَى خَمْسِينَ رَجُلًا أَنَّهُمْ قَتَلُوهُ ، وَرَدُّوا عَلَيْهِمُ الْأَيْمَانَ ، حَلَفُوا عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ يَمِينًا ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَمِينًا وَاحِدَةً ، وَإِنِ ادَّعَوْا عَلَى سِتِّينَ رَجُلًا أَنَّهُمْ قَتَلُوهُ فَعَلَى كُلِّ رَجُلٍ يَمِينٌ ، وَإِنِ اسْتُحَقَّ ، غَرِمَ الدِّيَةَ عَنِ الدَّمِ ، صِغَارٌ وَكِبَارٌ ، وَحُضُورٌ وَغُيَّبٌ حَلَفَ مَنْ حَضَرَ مِنَ الْغُيَّبِ خَمْسِينَ يَمِينًا ، وَأَخَذَ حِصَّتَهُ مِنَ الدِّيَةِ ، فَإِذَا كَبِرَ الصَّغِيرُ ، أَوْ قَدِمَ الْغَائِبُ ، حَلَفَ مِنَ الْأَيْمَانِ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ ، وَأَخَذَ حِصَّتَهُ مِنَ الدِّيَةِ ، وَلَا يَحْلِفُ مِنَ الْمُدَّعِينَ إِلَّا الْوَرَثَةُ ، رِجَالًا كَانُوا أَوْ نِسَاءً ، فَإِنِ امْتَنَعَ الْغَائِبُ وَالصَّغِيرُ مِنَ الْيَمِينِ ، حَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ يَمِينًا ، وَبَرِؤُوا ، فَإِنْ نَكَلُوا غَرَمُوا .

[ ص: 331 ] 38445 - قَالَ : وَإِنِ ادَّعَوْا عَلَى خَمْسِينَ رَجُلًا ، أَنَّهُمْ قَتَلُوهُ ، حَلَفُوا خَمْسِينَ يَمِينًا ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ .

38446 - وَهُوَ قَوْلُ سَائِرِ الْعُلَمَاءِ .

38441 - قال أبو عمر : هذا هو الأصل في الدماء ، أنه لا يبرأ منها إلا بخمسين يمينا ، كما لا يستحق شيء منها عند من رأى أنها تستحق بها الدماء إلا بخمسين يمينا .

[ ص: 330 ] 38442 - وقد ذكر مالك أن الذي وصفه هو عنده أحسن ما سمع .

38443 - وأما الشافعي ، والكوفيون ، فلا يحلف المدعى عليهم كلهم ، إلا خمسين يمينا ، كما يحلف المدعون ، وإن كان الكوفيون لا مدخل عندهم لليمين على المدعين وإنما عندهم أن أهل المحلة المدعى عليهم ، يحلفون ويغرمون ، بحديث ابن عبيد ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كتب إلى يهود خيبر في قصة سهل بن عبد الله الأنصاري ، أن قتيلا وجد بين أظهركم ، فدوه ، ولقول الأنصاري في حديث أبي سلمة ، وسليمان بن يسار : فجعلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دية على اليهود ، لأنه وجد بين أظهرهم ، ولحديث ابن أبي ليلى ، عن سهل بن أبي حثمة ، قوله : " إما أن تفدوا صاحبكم ، وإما أن تأذنوا بحرب " ولقضاء عمر بن الخطاب بنحو ذلك ، إذ حلف الهمدانيين ، وأغرمهم الدية .

38444 - وقال الشافعي : لا يحلف من المدعى عليهم إلا من قصد قصده بالدعوى ، فإن ادعوا على خمسين رجلا أنهم قتلوه ، وردوا عليهم الأيمان ، حلفوا عليهم خمسين يمينا ، كل واحد منهم يمينا واحدة ، وإن ادعوا على ستين رجلا أنهم قتلوه فعلى كل رجل يمين ، وإن استحق ، غرم الدية عن الدم ، صغار وكبار ، وحضور وغيب حلف من حضر من الغيب خمسين يمينا ، وأخذ حصته من الدية ، فإذا كبر الصغير ، أو قدم الغائب ، حلف من الأيمان بقدر حصته ، وأخذ حصته من الدية ، ولا يحلف من المدعين إلا الورثة ، رجالا كانوا أو نساء ، فإن امتنع الغائب والصغير من اليمين ، حلف المدعى عليهم خمسين يمينا ، وبرؤوا ، فإن نكلوا غرموا .

[ ص: 331 ] 38445 - قال : وإن ادعوا على خمسين رجلا ، أنهم قتلوه ، حلفوا خمسين يمينا ، كل واحد منهم .

38446 - وهو قول سائر العلماء .