الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1679 1680 - مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=955748أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل وهو يعظ أخاه في الحياء . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دعه فإن nindex.php?page=treesubj&link=19527الحياء من الإيمان " .
38956 - هكذا هذا الحديث عند جماعة رواة مالك في " الموطأ " وغيره ، لم يزيدوا شيئا في لفظه ، ولا اختلفوا في إسناده .
38957 - وأخطأ في إسناده جويرية عن مالك ، بما قد ذكرناه في كتاب [ ص: 131 ] " التمهيد " .
38958 - وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة وغيره ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب كما في " الموطأ " .
38959 - وقد زاد فيه nindex.php?page=showalam&ids=15136عبد العزيز بن أبي سلمة وغيره ألفاظا حسانا .
38960 - حدثنا أحمد بن فتح قال : حدثنا علي بن فارس بن شجاع البغدادي أبو العباس بمصر قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15536بشر بن الوليد الكندي قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15136عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن سالم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=955749سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يعاتب أخاه في الحياء يقول : إنك تستحي حتى إنه قد أضر بك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دعه ، فإن nindex.php?page=treesubj&link=19527الحياء من الإيمان " .
38961 - ومعنى هذا الحديث ، والله أعلم ، أن الحياء لما كان يمنع من كثير من الفحش والفواحش ، ويحمل على كثير من أعمال البر والخير ، صار كالإيمان مضارعا لأنه يساويه في بعض معانيه ، لأن الإيمان شأنه منع صاحبه من كل ما حرم عليه ، إذا صاحبه التوفيق ، فهو مقيد بالإيمان ، يردعه عن الكذب والفجور والآثام ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=954271الإيمان قيد الفتك ، لا يفتك مؤمن " .
[ ص: 132 ] 38962 - والفتك : القتل بعد الأمان ، والغدر بعد التأمين .
38963 - فلما كان nindex.php?page=treesubj&link=19527الحياء والإيمان سببين إلى فعل الخير ، جعل nindex.php?page=treesubj&link=19527الحياء شعبة من الإيمان لأنه مثل الإيمان من ارتكاب ما لا يحل ، وما يعد من الفحش والفواحش ، وإن كان الحياء غريزة ، والإيمان فعل المؤمن الموفق له .
38964 - وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=952698الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان " .
38965 - رواه nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار ، nindex.php?page=showalam&ids=16068وسهيل بن أبي صالح جميعا عن أبي صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
38966 - وقد ذكرنا طرق أسانيدهما في " التمهيد " .
38967 - nindex.php?page=treesubj&link=28646وللإيمان أصول وفروع فمن أصوله الإقرار باللسان ، مع اعتقاد القلب بما نطق به اللسان من الشهادة بأن لا إله إلا الله ، وأنمحمدا عبده ورسوله وأن كل ما جاء به عن ربه حق من البعث بعد الموت ، والإيمان بملائكة الله ، وكتبه ، ورسله ، وكل ما أحكمه الله في كتابه ، ونقلته الكافة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، من [ ص: 133 ] الصلاة والزكاة ، والصيام ، والحج ، وسائر الفرائض بعد هذا .
38968 - فكل عمل صالح ، فهو من فروع الإيمان فبر الوالدين من الإيمان ، nindex.php?page=treesubj&link=19842_28804وأداء الأمانة من الإيمان ، nindex.php?page=treesubj&link=18577_30945_28804وحسن العهد من الإيمان ، nindex.php?page=treesubj&link=33687_28804وحسن الجوار من الإيمان ، nindex.php?page=treesubj&link=18076_28804وتوقير الكبير من الإيمان ، ورحمة الصغير حتى إطعام الطعام ، nindex.php?page=treesubj&link=18057_18137_28804وإفشاء السلام من الإيمان .
38969 - فهذه الفروع من ترك شيئا منها ، لم يكن ناقص الإيمان [ بتركه ، كما يكون ناقص ] [ الإيمان ] بارتكاب الكبائر وترك عمل الفرائض وإن كان مقرا بها .
38970 - وتلخيص هذا يطول ، ولا سبيل إلى إيراده في هذا الموضع .
38971 - وقد ذكرنا من ذلك في " التمهيد " ما فيه شفاء ، والحمد لله كثيرا .
38972 - وهذا كله يدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=28647الإيمان قول وعمل ، كما قال جمهور أهل العلم بالفقه والحديث ، وقد ذكرنا لهم ولسائر فرق الإسلام من التنازع في معنى الإيمان والإسلام أيضا ، وما نزعت به كل فرقة فيما ذهبت إليه من ذلك وفي باب nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن سالم ، من كتابي " التمهيد " ، وذكرنا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الآثار المرفوعة في nindex.php?page=treesubj&link=28647معنى الإيمان ، عن السلف أيضا ما وصل إلينا من ذلك في الباب المذكور [ ص: 134 ] في " التمهيد " والحمد لله .
38973 - حدثني أحمد بن فتح قال : حدثني إسحاق بن إبراهيم قال : حدثني أحمد بن خالد قال حدثني عبيد الكشوري بصنعاء قال حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16023سلمة بن شبيب - قال أحمد بن خالد : وحدثنا عيسى بن محمد الكشوري قال : حدثني محمد بن يزيد قالا : سمعنا عبد الرزاق يقول : سمعت من أدركت من شيوخنا وأصحابنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=17124ومعمر بن راشد ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان بن عيينة ، nindex.php?page=showalam&ids=16524وعبيد الله بن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي ، يقولون : nindex.php?page=treesubj&link=28647الإيمان قول وعمل ، يزيد وينقص : فقلنا لعبد الرزاق : فما تقول أنت ؟ قال : أقول كما قالوا ، وإن لم أقل ذلك ، فقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين .
38974 - قال عبد الرزاق : وكان معمر ، ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، يكرهون أن يقولوا : أنا مستكمل الإيمان على إيمان جبريل وميكائيل .
38975 - وقد ذكرنا في " التمهيد " حديث مبارك بن حسان قال : قلت nindex.php?page=showalam&ids=16568لعطاء بن أبي رباح إن في المسجد nindex.php?page=showalam&ids=16667عمر بن ذر ، ومسلما التحات ، وسالما الأفطس ، يقولون : من زنى وسرق وشرب الخمر ، وقذف المحصنات وأكل الربا ، [ ص: 135 ] وعمل المعاصي ، أنه مؤمن كإيمان البر التقي الذي لم يعص الله .
38976 - فقال عطاء : أبلغهم ما حدثني nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=955750لا يقتل القاتل حين يقتل وهو مؤمن ، ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن " .
38977 - قال : فذكرت ذلك لسالم الأفطس وأصحابه ، فقالوا : وأين حديث [ ص: 136 ] nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء : " nindex.php?page=hadith&LINKID=955751وإن زنى وإن سرق " .
38978 - فذكرت ذلك لعطاء ، فقال : كان هذا ثم نزلت الأحكام والحدود بعد ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=951795لا إيمان لمن لا أمانة له " .
38979 - وقال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=955752لا يفتك مؤمن " .
38980 - قال أبو عمر : حديث nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء حديث حسن ، روي عنه من وجوه منها ما :
38981 - قرأته على nindex.php?page=showalam&ids=16002أبي عثمان سعيد بن نصر قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=13629محمد بن وضاح قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=13715الحسن بن موسى الأشيب قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، عن الجريري ، عن محمد بن سعد بن مالك ، nindex.php?page=hadith&LINKID=955753أن nindex.php?page=showalam&ids=4أبا الدرداء ، كان إذا قرأ هذه الآية : ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=46ولمن خاف مقام ربه جنتان ) [ الرحمن : 46 ] قال : وإن زنى وإن سرق . وقال : أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : وإن زنى ، وإن سرق ؟ قال : " وإن زنى ، وإن سرق " قال قلت وإن زنى ، وإن سرق ؟ قال : وإن زنى ، وإن سرق قال : قلت : وإن زنى وإن [ ص: 137 ] سرق ؟ قال : " نعم ، وإن رغم أنف nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء . " .
38982 - قال : حدثني عبد الوارث قال : حدثني قاسم قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15396أحمد بن زهير قال : حدثني أبي قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15628جرير بن عبد الحميد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16571عطاء بن السائب قال : سأل nindex.php?page=showalam&ids=17243هشام بن عبد الملك nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري قال : حدثني بحديث النبي صلى الله عليه وسلم : " ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق " ؟ .
38983 - فقال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري : أين يذهب بك يا أمير المؤمنين : كان هذا قبل الأمر والنهي .
38984 - قال أبو عمر : قد ذكرنا في " التمهيد " حديث أبي بكرة ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=19527_28804 " nindex.php?page=hadith&LINKID=952875الحياء من الإيمان " ، كحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر . وقد ذكرنا حديث nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=955755الحياء خير كله " .
[ ص: 138 ] 38985 - وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12549عبد الله بن محمد بن أسد قال : حدثني أحمد بن زكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي [ ببيت المقدس ] قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16946محمد بن حماد الطهراني قال : أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=955756ما كان الحياء في شيء قط إلا زانه ، ولا كان الفحش في شيء قط إلا شانه " .
38986 - وأخبرنا أحمد بن محمد قال : أخبرنا [ أحمد ] بن الفضل قال : حدثني الحسن بن علي العدوي قال : حدثني خراش قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=treesubj&link=19525أول ما ينزع الله من العبد الحياء ، فيصير ممقوتا ، ثم ينزع الله منه الأمانة ، فيصير خائنا مخونا ، ثم ينزع منه الرحمة ، فيصير فظا غليظا ، ويخلع ربقة الإسلام من عنقه ، فيصير شيطانا لعينا " .
38987 - قال أبو عمر : هذا إسناد ضعيف ، وخراش هذا مجهول ، والحديث بهذا اللفظ لا يعرف إلا من هذا الوجه ، والقطعة التي بهذا الإسناد كلها لا يشتغل أهل العلم بها منكرة عندهم موضوعة . والله أعلم .
[ ص: 139 ] 38988 - وقد روي هذا الحديث من قول nindex.php?page=showalam&ids=23سلمان الفارسي ، من رواية زاذان عنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=19535إذا أراد الله بعبد شرا أو هلكة ، نزع منه الحياء ، فلم تلقه إلا مقيتا ممقتا ، وإذا كان كذلك ، نزعت منه الرحمة ، فلم تلقه إلا فظا غليظا ، فإذا كان كذلك نزعت منه الأمانة ، فلم تلقه إلا خائنا [ مخونا ] ، فإذا كان كذلك نزعت ربقة الإسلام من عنقه ، فكان لعينا ملعونا .