254 223 - وقد روى مالك عن يزيد بن رومان ، قال : كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب في رمضان بثلاث وعشرين ركعة .

[ ص: 156 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 156 ] 6283 - وَهَذَا كُلُّهُ يَشْهَدُ بِأَنَّ الرِّوَايَةَ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً وَهْمٌ وَغَلَطٌ ، وَأَنَّ الصَّحِيحَ ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ وَإِحْدَى وَعِشْرُونَ رَكْعَةً ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

6284 - وَقَدْ رَوَى أَبُو شَيْبَةَ - وَاسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُلَيَّةَ بْنِ عُثْمَانَ - عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ .

6285 - وَلَيْسَ أَبُو شَيْبَةَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ .

6286 - ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ .

[ ص: 157 ] 6287 - وَرُوِيَ عِشْرُونَ رَكْعَةً عَنْ عَلِيٍّ ، وَشُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَالْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ ، وَأَبِي الْبَخْتَرِيِّ .

6288 - وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ ، وَبِهِ قَالَ الْكُوفِيُّونَ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ .

6289 - وَهُوَ الصَّحِيحُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ مِنَ الصَّحَابَةِ .

6290 - وَقَالَ عَطَاءٌ : أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَهُمْ يُصَلُّونَ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ رَكْعَةً بِالْوِتْرِ .

6291 - وَكَانَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ يُصَلِّي أَرْبَعِينَ رَكْعَةً وَيُوتِرُ بِسَبْعٍ .

6292 - وَذَكَرَ ابْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ مَالِكٍ : تِسْعٌ وَثَلَاثُونَ ، وَالْوِتْرُ ثَلَاثٌ .

6293 - وَزَعَمَ أَنَّهُ الْأَمْرُ الْقَدِيمُ .

6294 - وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : أَدْرَكْتُ النَّاسَ بِالْمَدِينَةِ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ يُصَلُّونَ سِتًّا وَثَلَاثِينَ رَكْعَةً ، وَيُوتِرُونَ بِثَلَاثٍ .

6295 - وَقَالَ الثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ : قِيَامُ رَمَضَانَ عِشْرُونَ رَكْعَةً ، سِوَى الْوِتْرِ لَا يُقَامُ بِأَكْثَرَ مِنْهَا اسْتِحْبَابًا .

[ ص: 158 ] 6296 - وَذُكِرَ عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ أَمَّرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِهِمْ فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً .

6297 - وَهَذَا هُوَ الِاخْتِيَارُ ، عِنْدَنَا وَبِاللَّهِ تَوْفِيقُنَا .

6298 - وَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ .

6299 - وَاخْتَلَفُوا فِي الْأَفْضَلِ مِنَ الْقِيَامِ مَعَ النَّاسِ وَالِانْفِرَادِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ : فَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ : صَلَاةُ الْمُنْفَرِدِ فِي بَيْتِهِ فِي رَمَضَانَ أَفْضَلُ .

6300 - قَالَ مَالِكٌ : وَكَانَ رَبِيعَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِنَا يَنْصَرِفُونَ وَلَا يَقُومُونَ مَعَ النَّاسِ .

6301 - قَالَ مَالِكٌ : وَأَنَا أَفْعَلُ ذَلِكَ . وَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا فِي بَيْتِهِ .

6302 - وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ : " أَيُّهَا النَّاسُ ، صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ ; فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ " .

[ ص: 159 ] 6304 - قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا سِيَّمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَسْجِدِهِ عَلَى مَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْفَضْلِ .

6305 - وَقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِإِسْنَادِهِ هَذَا فِي " التَّمْهِيدِ " .

6306 - وَرَوَيْنَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَسَالِمٍ ، وَالْقَاسِمِ ، وَإِبْرَاهِيمَ ، وَنَافِعٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يَنْصَرِفُونَ وَلَا يَقُومُونَ مَعَ النَّاسِ .

6307 - وَجَاءَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ أَنَّهُمَا كَانَا يَأْمُرَانِ مَنْ يَقُومُ لِلنَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَلَمْ يَجِئْ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا كَانَا يَقُومَانِ مَعَهُمْ .

6308 - وَأَمَّا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ فَقَالَ : لَوْ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ قَامُوا فِي رَمَضَانَ لِأَنْفُسِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ حَتَّى يُتْرَكَ الْمَسْجِدُ لَا يَقُومُ فِيهِ لَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَخْرُجُوا إِلَى الْمَسْجِدِ حَتَّى يَقُومُوا فِيهِ فِي رَمَضَانَ ، لِأَنَّ قِيَامَ رَمَضَانَ مِنَ الْأَمْرِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي [ ص: 160 ] لِلنَّاسِ تَرْكُهُ ، وَهُوَ مِمَّا سَنَّ عُمَرُ لِلْمُسْلِمِينَ وَجَمَعَهُمْ عَلَيْهِ .

6309 - قَالَ اللَّيْثُ : وَأَمَّا إِذَا كَانَتِ الْجَمَاعَةُ قَدْ قَامَتْ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ فِي بَيْتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ .

6310 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : وَحُجَّةُ اللَّيْثِ وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : " عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ بَعْدِي " . رَوَاهُ الْعِرْبَاضُ بْنُ سَارِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ .

6311 - وَقَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : " اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي : أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ " .

رَوَاهُ حُذَيْفَةُ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - [ ص: 161 ] 6312 - وَقَالَ : يَقُولُ اللَّيْثَ : فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ .

6313 - فَمِنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ عِيسَى بْنُ أَبَانٍ ، وَبَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، وَالطَّحَاوِيُّ .

6314 - وَمِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ ، وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ . كُلُّهُمْ قَالَ : الْجَمَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ أَحَبُّ إِلَيْنَا ، وَأَفْضَلُ [ ص: 162 ] عِنْدَنَا مِنْ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ .

6315 - وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ " .

6316 - وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ فِي " التَّمْهِيدِ " .

6317 - وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ ابْنُ حَنْبَلٍ .

6318 - قَالَ الْأَثْرَمُ : كَانَ ابْنُ حَنْبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّاسِ التَّرَاوِيحَ كُلَّهَا - يَعْنِي الْأَشْفَاعَ عِنْدَنَا - إِلَى آخِرِهَا وَيُوتِرُ مَعَهُمْ ، وَيَحْتَجُّ بِحَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ .

6319 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كَانَ جَابِرٌ يُصَلِّيهَا فِي جَمَاعَةٍ ، وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلُ ذَلِكَ .

6320 - وَقَدِ احْتَجَّ أَهْلُ الظَّاهِرِ فِي ذَلِكَ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " . وَيُرْوَى " سَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " [ ص: 163 ] 6321 - وَهَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْفَرِيضَةِ ، وَالْحُجَّةُ لَهُمْ قَوْلُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : " صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ .

6322 - وَهَذَا الْحَدِيثَ - وَإِنْ كَانَ مَوْقُوفًا فِي " الْمُوَطَّأِ " عَلَى زَيْدٍ - فَإِنَّهُ قَدْ رَفَعَهُ جَمَاعَةٌ ثِقَاتٌ .

6323 - وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي مَوْضِعِهِ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .

6324 - قَالَ الْأَثْرَمُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُسْأَلُ عَنِ الصَّلَاةِ بَيْنَ التَّرَاوِيحِ فَكَرِهَهَا .

6325 - فَذُكِرَ لَهُ فِي ذَلِكَ رُخْصَةً عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ ، فَقَالَ : هَذَا بَاطِلٌ ، [ ص: 164 ] وَإِنَّمَا فِيهِ رُخْصَةٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَالْحَسَنِ ، وَإِبْرَاهِيمَ .

6326 - قَالَ أَحْمَدُ : وَفِيهِ عَنْ ثَلَاثَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ كَرَاهِيَتُهُ : عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ .

6327 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : الْقِيَامُ فِي رَمَضَانَ نَافِلَةٌ ، وَلَا مَكْتُوبَةَ إِلَّا الْخَمْسُ ، وَمَا زَادَ عَلَيْهَا فَتَطَوُّعٌ بِدَلِيلِ حَدِيثٍ طَلْحَةَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : " لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ " .

6328 - وَقَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : " صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا ، إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ " .

6329 - فَإِذَا كَانَتِ النَّافِلَةُ فِي الْبَيْتِ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَالصَّلَاةُ فِيهِ بِأَلْفِ صَلَاةٍ ، فَأَيُّ فَضْلٍ أَبْيَنُ مِنْ هَذَا ؟

6330 - وَلِهَذَا كَانَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَمَنْ سَلَكَ سَبِيلَهُمَا يَرَوْنَ الِانْفِرَادَ فِي الْبَيْتِ أَفْضَلَ فِي كُلِّ نَافِلَةٍ .

6331 - فَإِذَا قَامَتِ الصَّلَاةُ فِي الْمَسَاجِدِ فِي رَمَضَانَ ، وَلَوْ بِأَقَلِّ عَدَدٍ ، فَالصَّلَاةُ حِينَئِذٍ فِي الْبَيْتِ أَفْضَلُ .

6332 - وَقَدْ زِدْنَا هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ بَيَانًا فِي " التَّمْهِيدِ " وَالْحَمْدُ لِلَّهِ .

[ ص: 156 ] 6283 - وهذا كله يشهد بأن الرواية بإحدى عشرة ركعة وهم وغلط ، وأن الصحيح ثلاث وعشرون وإحدى وعشرون ركعة ، والله أعلم .

6284 - وقد روى أبو شيبة - واسمه إبراهيم بن علية بن عثمان - عن الحكم ، عن ابن عباس : أن رسول الله - عليه السلام - كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر .

6285 - وليس أبو شيبة بالقوي عندهم .

6286 - ذكره ابن أبي شيبة ، عن يزيد بن رومان ، عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان .

[ ص: 157 ] 6287 - وروي عشرون ركعة عن علي ، وشتير بن شكل ، وابن أبي مليكة ، والحارث الهمداني ، وأبي البختري .

6288 - وهو قول جمهور العلماء ، وبه قال الكوفيون ، والشافعي ، وأكثر الفقهاء .

6289 - وهو الصحيح عن أبي بن كعب من غير خلاف من الصحابة .

6290 - وقال عطاء : أدركت الناس وهم يصلون ثلاثا وعشرين ركعة بالوتر .

6291 - وكان الأسود بن يزيد يصلي أربعين ركعة ويوتر بسبع .

6292 - وذكر ابن القاسم ، عن مالك : تسع وثلاثون ، والوتر ثلاث .

6293 - وزعم أنه الأمر القديم .

6294 - وذكر ابن أبي شيبة ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن داود بن قيس ، قال : أدركت الناس بالمدينة في زمن عمر بن عبد العزيز وأبان بن عثمان يصلون ستا وثلاثين ركعة ، ويوترون بثلاث .

6295 - وقال الثوري ، وأبو حنيفة ، والشافعي ، وأحمد بن داود : قيام رمضان عشرون ركعة ، سوى الوتر لا يقام بأكثر منها استحبابا .

[ ص: 158 ] 6296 - وذكر عن وكيع ، عن حسن بن صالح ، عن عمرو بن قيس ، عن أبي الحسين ، عن علي أنه أمر رجلا يصلي بهم في رمضان عشرين ركعة .

6297 - وهذا هو الاختيار ، عندنا وبالله توفيقنا .

6298 - وذكره أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي .

6299 - واختلفوا في الأفضل من القيام مع الناس والانفراد في شهر رمضان : فقال مالك والشافعي : صلاة المنفرد في بيته في رمضان أفضل .

6300 - قال مالك : وكان ربيعة وغير واحد من علمائنا ينصرفون ولا يقومون مع الناس .

6301 - قال مالك : وأنا أفعل ذلك . وما قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا في بيته .

6302 - واحتج الشافعي بحديث زيد بن ثابت أن النبي - عليه السلام - قال في قيام رمضان : " أيها الناس ، صلوا في بيوتكم ; فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة " .

[ ص: 159 ] 6304 - قال الشافعي ولا سيما مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مسجده على ما في ذلك من الفضل .

6305 - وقد ذكرنا حديث زيد بن ثابت بإسناده هذا في " التمهيد " .

6306 - وروينا عن ابن عمر ، وسالم ، والقاسم ، وإبراهيم ، ونافع أنهم كانوا ينصرفون ولا يقومون مع الناس .

6307 - وجاء عن عمر وعلي أنهما كانا يأمران من يقوم للناس في المسجد ، ولم يجئ عنهما أنهما كانا يقومان معهم .

6308 - وأما الليث بن سعد فقال : لو أن الناس كلهم قاموا في رمضان لأنفسهم وأهليهم حتى يترك المسجد لا يقوم فيه لكان ينبغي أن يخرجوا إلى المسجد حتى يقوموا فيه في رمضان ، لأن قيام رمضان من الأمر الذي لا ينبغي [ ص: 160 ] للناس تركه ، وهو مما سن عمر للمسلمين وجمعهم عليه .

6309 - قال الليث : وأما إذا كانت الجماعة قد قامت في المسجد فلا بأس أن يقوم الرجل لنفسه في بيته وأهل بيته .

6310 - قال أبو عمر : وحجة الليث ومن قال بقوله قول رسول الله - عليه السلام - : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي " . رواه العرباض بن سارية ، عن النبي عليه السلام .

6311 - وقال - عليه السلام - : " اقتدوا باللذين من بعدي : أبي بكر وعمر " .

رواه حذيفة عن النبي - عليه السلام - [ ص: 161 ] 6312 - وقال : يقول الليث : في هذه المسألة جماعة من المتأخرين من أصحاب أبي حنيفة والشافعي .

6313 - فمن أصحاب أبي حنيفة عيسى بن أبان ، وبكار بن قتيبة ، وأحمد بن أبي عمران ، والطحاوي .

6314 - ومن أصحاب الشافعي : إسماعيل بن يحيى المزني ، وابن عبد الحكم . كلهم قال : الجماعة في المسجد في قيام رمضان أحب إلينا ، وأفضل [ ص: 162 ] عندنا من صلاة المرء في بيته .

6315 - واحتجوا بحديث أبي ذر عن النبي - عليه السلام - : " إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة " .

6316 - وقد ذكرنا هذا الحديث بإسناده في " التمهيد " .

6317 - وإلى هذا ذهب ابن حنبل .

6318 - قال الأثرم : كان ابن حنبل يصلي مع الناس التراويح كلها - يعني الأشفاع عندنا - إلى آخرها ويوتر معهم ، ويحتج بحديث أبي ذر .

6319 - قال أحمد بن حنبل : كان جابر يصليها في جماعة ، وروي عن علي وابن مسعود مثل ذلك .

6320 - وقد احتج أهل الظاهر في ذلك بقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة " . ويروى " سبع وعشرين درجة " [ ص: 163 ] 6321 - وهذا عند أكثر أهل العلم في الفريضة ، والحجة لهم قوله - عليه السلام - في حديث زيد بن ثابت : " صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة .

6322 - وهذا الحديث - وإن كان موقوفا في " الموطأ " على زيد - فإنه قد رفعه جماعة ثقات .

6323 - وقد ذكرنا ذلك في موضعه وبالله التوفيق .

6324 - قال الأثرم : سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن الصلاة بين التراويح فكرهها .

6325 - فذكر له في ذلك رخصة عن بعض الصحابة ، فقال : هذا باطل ، [ ص: 164 ] وإنما فيه رخصة عن سعيد بن جبير ، والحسن ، وإبراهيم .

6326 - قال أحمد : وفيه عن ثلاثة من الصحابة كراهيته : عبادة بن الصامت ، وأبي الدرداء ، وعقبة بن عامر .

6327 - قال أبو عمر : القيام في رمضان نافلة ، ولا مكتوبة إلا الخمس ، وما زاد عليها فتطوع بدليل حديث طلحة : هل علي غيرها ؟ قال : " لا إلا أن تطوع " .

6328 - وقال - عليه السلام - : " صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا ، إلا المكتوبة " .

6329 - فإذا كانت النافلة في البيت أفضل منها في مسجد النبي - عليه السلام - والصلاة فيه بألف صلاة ، فأي فضل أبين من هذا ؟

6330 - ولهذا كان مالك والشافعي ومن سلك سبيلهما يرون الانفراد في البيت أفضل في كل نافلة .

6331 - فإذا قامت الصلاة في المساجد في رمضان ، ولو بأقل عدد ، فالصلاة حينئذ في البيت أفضل .

6332 - وقد زدنا هذه المسألة بيانا في " التمهيد " والحمد لله .