470 [ ص: 18 ] ( 3 ) باب ما جاء في تحزيب القرآن

445 - ذكر فيه عن داود بن الحصين عن الأعرج عن عبد الرحمن بن عبد القارئ ; أن عمر بن الخطاب قال : من فاته حزبه من الليل [ ص: 19 ] فقرأه حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر ، فإنه لم يفته ، أو كأنه أدركه .

التالي السابق

الشرح

10356 - هَكَذَا هَذَا الْحَدِيثُ فِي ( الْمُوَطَّأِ ) عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ . وَهُوَ عِنْدَهُمْ وَهْمٌ مِنْ دَاوُدَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . لِأَنَّ الْمَحْفُوظَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِئِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : " مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ " .

10357 - وَمِنْ أَصْحَابِ ابْنِ شِهَابٍ مَنْ يَرْوِيهِ عَنْهُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

10358 - وَهَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ حِينَ جَعَلَهُ مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ ، لِأَنَّ ضِيقَ ذَلِكَ الْوَقْتِ لَا يُدْرِكُ فِيهِ الْمَرْءُ [ ص: 20 ] حِزْبَهُ مِنَ اللَّيْلِ ، وَرُبَّ رَجُلٍ حِزْبُهُ نِصْفٌ وَثُلُثٌ وَرُبُعٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ .

10359 - وَقَدْ كَانَ عُثْمَانُ ، وَتَمِيمٌ الدَّارِيُّ ، وَعَلْقَمَةُ ، وَغَيْرُهُمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي رَكْعَةٍ .

10360 - وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَجَمَاعَةٌ يَخْتِمُونَ الْقُرْآنَ مَرَّتَيْنِ وَأَكْثَرَ فِي لَيْلَةٍ .

10361 - وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا الْمَعْنَى مُجَوَّدًا عَنِ الْعُلَمَاءِ فِي كِتَابِ " الْبَيَانِ عَنْ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ " ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ .

10362 - وَالَّذِي فِي حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ أَوْسَعُ وَقْتًا وَابْنُ شِهَابٍ أَتْقَنُ حِفْظًا وَأَثْبَتُ نَقْلًا .

10363 - وَفِي الْحَدِيثِ فَضْلُ بَيَانِ صَلَاةِ اللَّيْلِ عَلَى صَلَاةِ النَّهَارِ ، وَقِيَامُ اللَّيْلِ مِنْ أَفْضَلِ نَوَافِلِ الْبِرِّ وَأَعْمَالِ الْخَيْرِ .

10364 - وَكَانَ السَّلَفُ يَقُومُونَ اللَّيْلَ بِالْقُرْآنِ وَيَنْدُبُونَ إِلَيْهِ ، وَالْآثَارُ بِذَلِكَ كَثِيرَةٌ عَنْهُمْ .

10365 - وَفِي فَضْلِ التَّهَجُّدِ وَأَخْبَارِ الْمُتَهَجِّدِينَ كُتُبٌ وَأَبْوَابٌ لِلْمُصَنِّفِينَ ، هِيَ أَشْهَرُ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ ، وَأَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُجْمَعَ هَاهُنَا .

10366 - وَحَسْبُكَ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : " يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا . . . " الْآيَاتِ ، { مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْمُزَّمِّلِ } أَمَرَ فِيهَا بِقِيَامِ اللَّيْلِ وَتَرْتِيلِ الْقُرْآنِ .

[ ص: 21 ] 10367 - وَهَذِهِ الْآيَةُ إِنْ كَانَتْ مَنْسُوخَةً بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَبِقَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ : " عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ " { الْآيَةُ 20 سُورَةُ الْمُزَّمِّلِ } . فَإِنَّ التَّهَجُّدَ بِهِ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ ، مَحْمُودٌ فَاعِلُهُ عَلَيْهِ .

10368 - قَالَتْ عَائِشَةُ ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ) : كَانَ بَيْنَ نُزُولِ أَوَّلِ سُورَةِ الْمُزَّمِّلِ وَبَيْنَ آخِرِهَا حَوْلٌ كَامِلٌ ، قَامَ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى شَقَّ عَلَيْهِمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى التَّخْفِيفَ عَنْهُمْ فِي آخِرِ السُّورَةِ .

10369 - وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ " { الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ 79 مِنْ سُورَةِ الْإِسْرَاءِ } .

10370 - وَقَدْ قَالَ بَعْضُ التَّابِعِينَ ، وَهُوَ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ : قِيَامُ اللَّيْلِ فَرْضٌ ، وَلَوْ كَقَدْرِ حَلَبِ شَاةٍ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : " فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ " الْآيَةُ 20 مِنْ سُورَةِ الْمُزَّمِّلِ .

10371 - وَهَذَا قَوْلٌ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ قَائِلُهُ ، وَالَّذِي عَلَيْهِ جَمَاعَةُ الْعُلَمَاءِ أَنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ نَافِلَةٌ وَفَضِيلَةٌ .

10356 - هكذا هذا الحديث في ( الموطأ ) عن داود بن الحصين . وهو عندهم وهم من داود ، والله أعلم . لأن المحفوظ من حديث ابن شهاب عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد القارئ عن عمر بن الخطاب قال : " من نام عن حزبه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل " .

10357 - ومن أصحاب ابن شهاب من يرويه عنه بإسناده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم .

10358 - وهذا عند أهل العلم أولى بالصواب من حديث داود بن حصين حين جعله من زوال الشمس إلى صلاة الظهر ، لأن ضيق ذلك الوقت لا يدرك فيه المرء [ ص: 20 ] حزبه من الليل ، ورب رجل حزبه نصف وثلث وربع ونحو ذلك .

10359 - وقد كان عثمان ، وتميم الداري ، وعلقمة ، وغيرهم يقرءون القرآن كله في ركعة .

10360 - وكان سعيد بن جبير وجماعة يختمون القرآن مرتين وأكثر في ليلة .

10361 - وقد ذكرنا هذا المعنى مجودا عن العلماء في كتاب " البيان عن تلاوة القرآن " ، والحمد لله .

10362 - والذي في حديث ابن شهاب من صلاة الفجر إلى صلاة الظهر أوسع وقتا وابن شهاب أتقن حفظا وأثبت نقلا .

10363 - وفي الحديث فضل بيان صلاة الليل على صلاة النهار ، وقيام الليل من أفضل نوافل البر وأعمال الخير .

10364 - وكان السلف يقومون الليل بالقرآن ويندبون إليه ، والآثار بذلك كثيرة عنهم .

10365 - وفي فضل التهجد وأخبار المتهجدين كتب وأبواب للمصنفين ، هي أشهر عند العلماء ، وأكثر من أن تجمع هاهنا .

10366 - وحسبك بقول الله عز وجل : " ياأيها المزمل قم الليل إلا قليلا . . . " الآيات ، { من أول سورة المزمل } أمر فيها بقيام الليل وترتيل القرآن .

[ ص: 21 ] 10367 - وهذه الآية إن كانت منسوخة بالصلوات الخمس وبقوله جل وعز : " علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرآن " { الآية 20 سورة المزمل } . فإن التهجد به مندوب إليه ، محمود فاعله عليه .

10368 - قالت عائشة ( رضي الله عنها ) : كان بين نزول أول سورة المزمل وبين آخرها حول كامل ، قام فيه المسلمون حتى شق عليهم ، فأنزل الله تعالى التخفيف عنهم في آخر السورة .

10369 - وقال عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم : " ومن الليل فتهجد به نافلة لك " { الآية الكريمة 79 من سورة الإسراء } .

10370 - وقد قال بعض التابعين ، وهو عبيدة السلماني : قيام الليل فرض ، ولو كقدر حلب شاة لقوله عز وجل : " فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرآن " الآية 20 من سورة المزمل .

10371 - وهذا قول لم يتابع عليه قائله ، والذي عليه جماعة العلماء أن قيام الليل نافلة وفضيلة .