[ ص: 328 ] فصل : فإذا تقرر هذان القولان . فإن قلنا : إنه غير مضمون ، فقد أثم قاتله ولا شيء عليه .

وإن قلنا : إنه مضمون ، فالواجب فيه أن يؤخذ سلب قاتله لحديث سعد .

nindex.php?page=treesubj&link=8555_8560والسلب : ما استحقه المسلم بقتل الكافر  وهو ثيابه وسلاحه ودابته وآلته وشبكته ، فأما حليته وزينته كالخاتم والطوق والسوار فعلى وجهين ، nindex.php?page=treesubj&link=8560ويترك على القاتل ما يستر عورته  ، nindex.php?page=treesubj&link=8557فإذا أخذ من القاتل سلبه  ففيه وجهان :

أحدهما : أنه يكون ملكا لمن سلبه وأخذه : لأن سعدا أخذ سلب قاتل الصيد ، وقال :

لا أرد طعمة أطعمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم .

والوجه الثاني : أن يكون مصروفا في فقراء المدينة : لأن كل بلد كان صيده مضمونا بالجزاء ، كان جزاؤه مصروفا إلى أهله كالحرم .

[ ص: 328 ] فَصْلٌ : فَإِذَا تَقَرَّرَ هَذَانِ الْقَوْلَانِ . فَإِنْ قُلْنَا : إِنَّهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ ، فَقَدْ أَثِمَ قَاتِلُهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ .

وَإِنْ قُلْنَا : إِنَّهُ مَضْمُونٌ ، فَالْوَاجِبُ فِيهِ أَنْ يُؤْخَذَ سَلَبُ قَاتِلِهِ لِحَدِيثِ سَعْدٍ .

nindex.php?page=treesubj&link=8555_8560وَالسَّلَبُ : مَا اسْتَحَقَّهُ الْمُسْلِمُ بِقَتْلِ الْكَافِرِ  وَهُوَ ثِيَابُهُ وَسِلَاحُهُ وَدَابَّتُهُ وَآلَتُهُ وَشَبَكَتُهُ ، فَأَمَّا حِلْيَتُهُ وَزِينَتُهُ كَالْخَاتَمِ وَالطَّوْقِ وَالسِّوَارِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ ، nindex.php?page=treesubj&link=8560وَيُتْرَكُ عَلَى الْقَاتِلِ مَا يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ  ، nindex.php?page=treesubj&link=8557فَإِذَا أُخِذَ مِنَ الْقَاتِلِ سَلَبُهُ  فَفِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ يَكُونُ مِلْكًا لِمَنْ سَلَبَهُ وَأَخَذَهُ : لِأَنَّ سَعْدًا أَخَذَ سَلَبَ قَاتِلِ الصَّيْدِ ، وَقَالَ :

لَا أَرُدُّ طُعْمَةً أَطْعَمْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ مَصْرُوفًا فِي فُقَرَاءِ الْمَدِينَةِ : لِأَنَّ كُلَّ بَلَدٍ كَانَ صَيْدُهُ مَضْمُونًا بِالْجَزَاءِ ، كَانَ جَزَاؤُهُ مَصْرُوفًا إِلَى أَهْلِهِ كَالْحَرَمِ .